حديث نبويالحديث 539 من 628

حديث من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر

ابدأ القراءة
الكتابكتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

مر بن الخطاب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (٧٤٧)، وأبو داود (١٣١٣)، والترمذي (٥٨٨)، والنسائي ٣/ ٢٥٩ من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٤٣). وأخرجه النسائي ٣/ ٢٦٠ من طريق مالك، عن داود بن الحصين، عن الأعرج، عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب قال: من فاته حزبه من الليل، فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر، فإنه لم يفته، أو كأنه أدركه. قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ٨/ ١٩ - ٢٠: هكذا هذا الحديث في "الموطأ" (١/ ٢٠٠) عن داود بن…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من نام عن حزبه، أو عن شيء منه، فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر، كتب له كأنما قرأه من الليل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوىالحديث السابقحديث زينوا القرآن بأصواتكم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم فيصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى

الراوي: أبي الدرداء

حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات إلا أنه روي مرفوعا وموقوفا، والموقوف أصح، لكنه لا يقال بالرأي فله حكم الرفع. وأخرجه النسائي ٣/ ٢٥٨، ومحمد بن نصر في "قيام الليل" (٢٤٠)، والحاكم ١/ ٣١١، والبيهقي ٣/ ١٥ من طريق الحسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وأخرجه الحاكم ١/ ٣١١، والبيهقي ٣/ ١٥ من طريق معاوية بن عمرو، عن زائدة، به موقوفا. وأخرجه محمد بن نصر (٢٤١)، وابن خزيمة (١١٧٣) من طريق جرير، عن الأعمش، عن حبيب، عن عبدة، عن زر بن حبيش، عن أبي الدرداء موقوفا. وأخرجه عبد الرزاق (٤٢٢٤) عن سفيان الثوري، عن عبدة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث زينوا القرآن بأصواتكم

الراوي: البراء بن عازب

إسناده صحيح. طلحة اليامي: هو ابن مصرف. وأخرجه أبو داود (١٤٦٨)، والنسائي ٢/ ١٧٩ و ١٧٩ - ١٨٠ من طريقين عن طلحة اليامي، بهذا الإسناد. وعلقه البخاري في "صحيحه" كتاب التوحيد، فقال: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - "الماهر بالقرآن مع سفرة الكرام البررة، وزينوا القرآن بأصواتكم". وهو في "مسند أحمد" (١٨٤٩٤)، و"صحيح ابن حبان" (٧٤٩). قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" قال السندي: أي: بتحسين أصواتكم عند القراءة، فإن الكلام الحسن يزيد حسنا وزينة بالصوت الحسن، وهذا مشاهد. ولما رأى بعضهم أن القرآن أعظم من أن ي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنه طرأ علي حزبي من القرآن فكرهت أن أخرج حتى أتمه

الراوي: أوس بن حذيفة

إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى الطائفي. أبو خالد الأحمر: هو سليمان بن حيان. وأخرجه أبو داود (١٣٩٣) من طريقين عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٦١٦٦). وقوله: "إنه طرأ على حزبي" يعني أنه نسيه في وقته، ثم ذكره فقرأه، والحزب: ما يجعله على القسمة من قراءة أو صلاة، كالورد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد أوتي هذا من مزامير آل داود

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، وقد توبع. عبد الله بن قيس: هو أبو موسى الأشعري رضي الله عنه. وأخرجه النسائي ٢/ ١٨٠ من طريق عمرو بن الحارث، عن الزهري، عن أبي سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (٩٨٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٧١٩٦). وفي الباب عن عائشة عند النسائي ٢/ ١٨٠ - ١٨١ و١٨١، وعن أبي موسى نفسه عند البخاري (٥٠٤٨)، ومسلم (٧٩٣) (٢٣٦)، وعن بريدة عند مسلم (٧٩٣) (٢٣٥). قوله: "من مزامير آل داود" قال السندي: جمع مزمار-بكسر الميم- وهو آلة اللهو، ويطلق على الصوت الحسن، وهو المراد ها هنا،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أخشى أن يطول عليك الزمان وأن تمل فاقرأه في شهر

الراوي: عبد الله بن عمرو

حديث صحيح، ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرح بالتحديث عند عبد الرزاق (٥٩٥٦)، وابن حبان (٧٥٧)، ويحيى بن حكيم بن صفوان لم يرو عنه غير عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، وذكره ابن أبي حاتم وسكت عنه، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقد توبع. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٨٠١٠) من طريق ابن جريج، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٥٠٥٢) و (٥٠٥٤)، ومسلم (١١٥٩) (١٨٢) و (١٨٣) و (١٨٤)، وأبو داود (١٣٩٥)، والترمذي (٣١٧٥) و (٣١٧٦)، والنسائي في "المجتبى" ٤/ ٢١٤، وفي "الكبرى" (٨٠١٢) و (٨٠١٤) و (٨٠١٥) من طرق عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من صاحب القينة إلى قينته

الراوي: فضالة بن عبيد

إسناده ضعيف لجهالة ميسرة مولى فضالة. الأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه أحمد (٢٣٩٥٦)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٧/ ١٢٤، ومحمد بن نصر المروزي في "قيام الليل" (١٤٨)، وابن حبان (٧٥٤)، والطبراني ١٨/ (٧٧٢)، والبيهقي ١٠/ ٢٣٠، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ١٧/ ورقة ٤٦٢ من طرق عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٩٤٧)، والحاكم ١/ ٥٧٠ - ٥٧١ من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن فضالة. فأسقط ميسرة من الإسناد. وأخرجه البخاري في "التاريخ" ٧/ ١٢٤، وأبو عبيد في "فضا…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها من مجموعة سنن ابن ماجه.

ما معنى حديث من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر باختصار؟

إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزهري. وأخرجه مسلم (٧٤٧)، وأبو داود (١٣١٣)، والترمذي (٥٨٨)، والنسائي ٣/ ٢٥٩ من طريق يونس بن يزيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٠)، و"صحيح ابن حبان" (٢٦٤٣). وأخرجه النسائي ٣/ ٢٦٠ من طريق مالك، عن داود بن الحصين، عن الأعرج، عن عبد الرحمن بن عبد القاري أن عمر بن الخطاب قال: من فاته حزبه من الليل، فقرأه حين تزول الشمس إلى صلاة الظهر، فإنه لم يفته، أو كأنه أدركه. قال ابن عبد البر في "الاستذكار" ٨/ ١٩ - ٢٠: هكذا هذا الحديث في "الموطأ" (١/ ٢٠٠) عن داود بن…

هل يوجد شرح لـ حديث من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من نام عن حزبه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «من نام عن حزب...