حديث نبويالحديث 121 من 171

حديث إنما الربا في النسيئة

الراويأبي صالح
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التجارات
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي صالح، قال: سمعت أبا سعيد الخدري، يقول: «الدرهم بالدرهم، والدينار بالدينار» ، فقلت: إني سمعت ابن عباس، يقول غير ذلك، قال: أما إني لقيت ابن عباس، فقلت: أخبرني عن هذا الذي تقول في الصرف: أشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أم شيء وجدته في كتاب الله؟ فقال: ما وجدته في كتاب الله، ولا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن أخبرني أسامة بن زيد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «إنما الربا في النسيئة»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٩٦)، والنسائي ٧/ ٢٨١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٧٨) و (٢١٧٩) من طريقين عن عمرو بن دينار، به. وانظر ما قبله وما بعده. وهو في "المسند" (٢١٧٥٠).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إنما الربا في النسيئة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما الربا في النسيئة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الربا في النسيئة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث نهى رسول الله ﷺ عن الصرفالحديث السابقحديث لا يصلح صاع تمر بصاعين ولا درهم بدرهمين
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن الصرف

الراوي: أبي الجوزاء

إسناده صحيح. وأخرجه أحمد (١١٤٤٧) و (١١٤٧٩) من طريقين عن سليمان بن علي الربعي، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (١١٠٤٧) و (١١٠٤٨) و (١١٠٤٩)، وأبو يعلى (١٢٨٥) من طريق أبي صالح ذكوان السمان، عن جابر بن عبد الله وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة أنهم نهوا عن الصرف، ورفعه رجلان منهم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وانظر سابقيه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يصلح صاع تمر بصاعين ولا درهم بدرهمين

الراوي: أبي سعيد

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة- فهو صدوق، ولكنه متابع. وأخرجه أحمد (١١٤٥٧)، والبخاري (٢٠٨٠)، ومسلم (١٥٩٥)، والنسائي ٧/ ٢٧٢ و ٢٧٢ - ٢٧٣ من طريق يحيى بن أبي كثير، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦١٠٨) من طريق الحارث بن عبد الرحمن خال ابن أبي ذئب. كلاهما عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، ولم يذكر ابن أبي كثير في روايته: الدرهم بالدرهم، والدينار بالدينار . ولفظ الحارث بن عبد الرحمن: "دينار بدينار، ودرهم بدرهم، وصاع تمر بصاع تمر، وصاع بر بصاع بر، وصاع شعير ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الذهب بالورق احفظوا

الراوي: عمر

إسناده صحيح. وهو في "مصنف ابن أبي شية" ٧/ ٩٩ - ١٠٠ وهو مكرر ما سلف برقم (٢٢٥٣)، وهو هناك مطول وليس فيه قول ابن أبي شيبة. وجزم ابن أبي شيبة هنا بأنه سمع من سفيان بن عشة. يقول: "الذهب بالورق". وقوله: "إلا هاء وهاء" هو أن يقول كل واحد من البيعين: هاء، فيعطيه ما في يده، كحديثه الآخر: إلا يدا بيد، يعني مقابضة في المجلس.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الفضة بالفضة والذهب بالذهب والشعير بالشعير والحنطة بالحنطة

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ابن أبي نعم: هو عبد الرحمن البجلي. وأخرجه أحمد (٧٥٥٨)، ومسلم (١٥٨٨)، والنسائي ٧/ ٢٧٨ من طريقين عن فضيل بن غزوان، به، زادوا جميعا: "فمن زاد فهو ربا". وأخرجه مسلم (١٥٨٨)، والنسائي ٧/ ٢٧٣ - ٢٧٤ من طريقين عن محمد بن فضيل بن غزوان، عن أبيه، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة رفعه: "التمر بالتمر، والحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير والملح بالملح مثلا بمثل، يدا بيد، فمن زاد أو استزاد فقد أربى، إلا ما اختلفت ألوانه". وأخرجه مالك في "موطئه" ٢/ ٦٣٢، ومن طريقه الشافعي في "مسنده" ٢/ ١٥٧، وأحمد (٨٩٣٦)، ومس…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء

الراوي: مالك بن أوس بن الحدثان

إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه عند الحديث (٢٢٥٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن بيع الورق بالورق والذهب بالذهب والبر بالبر

حديث صحيح. وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن عبيد، فقد تفرد بالرواية عنه محمد بن سيرين، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، فهو في عداد المجهولين، ومسلم بن يسار لم يسمع هذا الحديث من عبادة، بينهما أبو الأشعث الصنعاني كما سيأتي. وأخرجه أحمد (٢٢٧٢٩)، والنسائي ٧/ ٢٧٤ و٢٧٥ و٢٧٥ - ٢٧٦ من طرق عن سلمة بن علقمة، بهذا الإسناد. وسمى النسائي في روايته الأولى عبد الله بن عبيد: عبد الله بن عتيك. وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٤ من طريق أيوب السختياني، عن محمد بن سيرين، عن مسلم بن يسار، عن أبي الأش…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما الربا في النسيئة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التجارات من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إنما الربا في النسيئة؟

راوي الحديث هو أبي صالح.

ما معنى حديث إنما الربا في النسيئة باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (١٥٩٦)، والنسائي ٧/ ٢٨١ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٧٨) و (٢١٧٩) من طريقين عن عمرو بن دينار، به. وانظر ما قبله وما بعده. وهو في "المسند" (٢١٧٥٠).

هل يوجد شرح لـ حديث إنما الربا في النسيئة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إنما الربا في النسيئة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما الربا في النسيئة»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الربا في النسيئة». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقص...