حديث نبويالحديث 75 من 113

حديث إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم

الراويعبيد بن رفاعة الزرقي
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبيد بن رفاعة الزرقي، قال: قالت أسماء يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين، فأسترقي لهم قال: «نعم، فلو كان شيء سابق القدر، سبقته العين»

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد. وأخرجه الترمذي (٢١٨٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه الترمذي أيضا (٢١٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٥) من طريق معمر، عن أيوب السختياني، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عميس قالت: قلت: يا رسول الله . إلخ. فجعله من مسند أسماء بنت عميس، وذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ ررقة ١٩٣ أن هذا الإسناد هو الأصح. وهو في مسند أسماء بنت عميس من "مسند أحمد" (٢٧٤٧٠) عن سفيان بن عيينة بإسناده. ويشهد له حديث جابر عند مسلم (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نعم، فلو كان شيء سابق القدر، سبقته العين». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث كان رسول الله ﷺ يتعوذ من عين الجان ثم أعين الإنسالحديث السابقحديث إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان رسول الله ﷺ يتعوذ من عين الجان ثم أعين الإنس

الراوي: أبي سعيد

صحيح رجاله ثقات إلا أن عباد -وهو ابن العوام- لم يذكر في عداد من روى عن سعيد بن إياس قبل اختلاطه، ورواه القاسم بن مالك المزني عن سعيد بن إياس وهو مثل عباد بن العوام. وأخرجه النسائي ٨/ ٢٧١، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٩٠٢) من طريق سعيد بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٢١٨٥) من طريق القاسم بن مالك المزني، عن الجريري، به. وقال: حديث حسن غريب. وقد استدل به الإمام الطحاوي وبحديث عائشة: "أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أسترقي من العين " وهو متفق عليه، وبحديث أبي سعيد الصحيح أنه -…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى أحدكم من أخيه ما يعجبه فليدع له بالبركة

الراوي: أبي أمامة بن سهل بن حنيف

حديث صحيح، هشام بن عمار قد توبع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٥٧١) و (٩٩٦٥) عن محمد بن عبد الله بن يزيد والحارث بن مسكين، عن سفيان، به. وأخرجه أيضا (٧٥٧٢) من طريق مالك، عن ابن شهاب الزهري، به. وأخرجه (٩٩٦٦) عن محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان، عن معمر، عن الزهري، به. إلا أنه جعله من رواية أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه: أن عامرا مر به . إلخ. وهذا أصح، إذ إن أبا أمامة له رؤية فقط ولم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يحضر هذه القصة وإنما سمعها من…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر النبي ﷺ عائشة أن تسترقي من العين

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، علي بن أبي الخصيب صدوق وقد توبع، ومن فوقه ثقات. سفيان: هو الثوري. وأخرجه البخاري (٥٧٣٨)، ومسلم (٢١٩٥)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٤) من طريق سفيان الثوري، وفي بعض طرق مسلم عن مسعر، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٣٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦١٠٣).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعيذوا بالله فإن العين حق

الراوي: عائشة

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي واقد: وهو صالح بن محمد بن زائدة. أبو هشام المخزومي: هو المغيرة بن سلمة، ووهيب: هو ابن خالد بن عجلان البصري. وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٥٩٤٥)، والحاكم ٤/ ٢١٥ من طريق وهيب ابن خالد، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا رقية إلا من عين أو حمة

الراوي: بريدة

حديث صحيح، أبو جعفر الرازي -وإن كان سيئ الحفظ- قد توبع، وباقي رجاله ثقات. حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي. وتابع أبا جعفر الرازي عليه شعبة، أشار إلى روايته الترمذي بإثر الحديث (٢١٨٤) من "جامعه"، وأبو حاتم الرازي في "العلل" ٢/ ٣٤٨. وخالفهما هشيم فرواه عن حصين عن الشعبي عن بريدة موقوفا، أخرجه من طريقه مسلم (٢٢٠) (٣٧٤) ضمن حديث. وروي من طرق عن حصين عن الشعبي عن عمران بن حصين مرفوعا، انظر تخريجها في "مسند أحمد" (١٩٩٠٨). وخالف محمد بن فضيل عند البخاري (٥٧٠٥) فرواه عن حصين عن الشعبي عن عمران موقوفا. و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أبو هريرة العين حق

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، مضارب بن حزن صدوق حسن الحديث. الجريري: اسمه سعيد بن إياس. وهو من هذا الطريق في "مسند أحمد" (١٠٣٢١). وأخرجه البخاري (٥٧٤٠)، ومسلم (٢١٨٧)، وأبو داود (٣٨٧٩) من طريق معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة. وهو من طريق همام في "مسند أحمد" (٨٢٤٥)، و "صحيح ابن حبان" (٥٥٠٣). وانظر لزاما في شرح هذا الحديث "زاد المعاد" ٣/ ١٦٢ - ١٧٣.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطب من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم؟

راوي الحديث هو عبيد بن رفاعة الزرقي.

ما معنى حديث إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم باختصار؟

صحيح لغيره، وهذا إسناد جيد. وأخرجه الترمذي (٢١٨٦) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه الترمذي أيضا (٢١٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩٥) من طريق معمر، عن أيوب السختياني، عن عمرو بن دينار، عن عروة بن عامر، عن عبيد بن رفاعة، عن أسماء بنت عميس قالت: قلت: يا رسول الله . إلخ. فجعله من مسند أسماء بنت عميس، وذكر الدارقطني في "العلل" ٥/ ررقة ١٩٣ أن هذا الإسناد هو الأصح. وهو في مسند أسماء بنت عميس من "مسند أحمد" (٢٧٤٧٠) عن سفيان بن عيينة بإسناده. ويشهد له حديث جابر عند مسلم (…

هل يوجد شرح لـ حديث إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إن بني جعفر تصيبهم العين فأسترقي لهم قال نعم»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «نعم، فلو كان شيء سابق القدر،...