حديث نبويالحديث 4 من 56

حديث مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير

الراويابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الرهون
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عباس، «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٢٥٧)، والنسائي ٧/ ٣٠٣ من طريق هشام بن حسان عن عكرمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٠٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث الظهر يركب إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهوناالحديث السابقحديث توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بطعام
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث الظهر يركب إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب إذا كان مرهونا

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وكيع: هو ابن الجراح، وزكريا: هو ابن أبي زائدة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل. وأخرجه البخاري (٢٥١١)، وأبو داود (٣٥٢٦)، والترمذي (١٢٩٨) من طريق زكريا بن أبي زائدة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٧١٢٥)، و"صحيح ابن حبان" (٥٩٣٥). قال البغوي في "شرح السنة" ٨/ ١٨٤: ذهب الأكثرون إلى أن منفعة الرهن للراهن، وعليه نفقته، وهو قول الشعبي وابن سيرين، وإليه ذهب الشافعي، لأن الفروع تابعة للأصول، والأصل ملك الراهن، بدليل أنه لو كان عبدا فمات، كان كفنه عليه. وقال أحمد وإسحاق: يجوز للمرتهن أن ينتفع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بطعام

الراوي: أسماء بنت يزيد

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في الشواهد من أجل شهر بن حوشب. وكيع: هو ابن الجراح. وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" ٦/ ١٧. وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" ١/ ٤٨٨، وأحمد (٢٧٥٦٥) و (٢٧٥٨٧)، وابنه عبد الله في زياداته علي "المسند" (٢٧٥٦٦)، والطبراني ٢٤/ (٤٤٤) و (٤٦٠)، وابن عدي في "الكامل" ٤/ ١٣٥٦، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" ص ٢٦٣ من طريقين عن شهر بن حوشب، بهذا الإسناد. وتشهد له أحاديث الباب قبله وبعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يغلق الرهن

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف موصولا، محمد بن حميد -وهو الرازي- وشيخه إبراهيم ابن المختار ضعيفان، وإسحاق بن راشد له أوهام في حديث الزهري، وقد روي عن الزهري موصولا ومرسلا، وصحح اتصاله ابن عبد البر! وعبد الحق!، أما الدارقطني فقد صحح إرساله في "العلل"، وحسن الموصول في "السنن". قلنا: هو من مراسيل سعيد بن المسيب، ومراسيله قوية عند أهل العلم. أما الموصول فرواه مالك وابن أبي ذئب ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعمر ويحيى بن أنيسة وسليمان الرقي وزياد بن سعد. فطريق مالك أخرجها الحاكم ٢/ ٥١، وسقط منها اسم الراوي عنه، وذكر ابن عب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رهن درعه عند يهودي بالمدينة فأخذ لأهله منه شعيرا

الراوي: أنس

إسناده صحيح، هشام، هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه البخاري (٢٠٦٩)، والترمذي (١٢٥٨)، والنسائي ٧/ ٢٨٨ من طريق هشام الدستوائي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٦٠).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث حسن، سويد بن سعيد متابع، ويحيى بن سليم صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه البخاري (٢٢٢٧) عن بشر بن مرحوم، و (٢٢٧٠) عن يوسف بن محمد، كلاهما عن يحيى بن سليم، بهذا الإسناد. وليس ليحيى بن سليم في البخاري سوى هذا الحديث. وهو في "مسند أحمد" (٨٦٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٧٣٣٩).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اشترى من يهودي طعاما إلى أجل ورهنه درعه

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (٢٠٦٨)، ومسلم (١٦٠٣)، والنسائي ٧/ ٢٨٨ و ٢٠٣ من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٤١٤٦)، و"صحيح ابن. حبان" (٥٩٣٦) و (٥٩٣٨). قال العلماء: الحكمة في عدوله - صلى الله عليه وسلم - عن معاملة مياسير الصحابة إلى معاملة اليهود: إما لبيان الجواز، أو لأنهم لم يكن عندهم إذ ذاك طعام فاضل عن حاجة غيرهم، أو خشي أنهم لا يأخذون منه ثمنا أو عوضا، فلم يرد التضييق عليهم، فإنه لا يبعد أن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الرهون من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير؟

راوي الحديث هو ابن عباس.

ما معنى حديث مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير باختصار؟

إسناده صحيح. وأخرجه الترمذي (١٢٥٧)، والنسائي ٧/ ٣٠٣ من طريق هشام بن حسان عن عكرمة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢١٠٩).

هل يوجد شرح لـ حديث مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «مات ودرعه رهن عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «أن رسول الله صلى الله عليه...