حديث نبويالحديث 1 من 171

حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج

الراويعلقمة بن قيس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب النكاح
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن علقمة بن قيس، قال: كنت مع عبد الله بن مسعود بمنى، فخلا به عثمان فجلست قريبا منه، فقال له عثمان: هل لك أن أزوجك جارية بكرا تذكرك من نفسك بعض ما قد مضى؟ فلما رأى عبد الله أنه ليس له حاجة سوى هذا، أشار إلي بيده، فجئت وهو يقول: لئن قلت ذلك، لقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (١٩٠٥)، ومسلم (١٤٠٥)، وأبو داود (٢٠٤٦)، والنسائي ٤/ ١٧٠ و١٧١ و ٦/ ٥٦ - ٥٧ و ٥٧ و ٥٨ من طريق إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢٦). وأخرجه البخاري (٥٠٦٦)، ومسلم (١٤٠٠)، والترمذي (١١٠٥)، والنسائي ٤/ ١٦٩ و١٧٠ - ١٧١ و ٦/ ٥٧ - ٥٨ و ٥٨ من طريق الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد (٤٠٢٣).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «من استطاع منكم الباءة فليتزوج»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من استطاع منكم الباءة فليتزوج»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع، فعليه بالصوم، فإنه له وجاء». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«من استطاع منكم الباءة فليتزوج».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم

الراوي: عائشة

إسناده ضعيف جدا، عيسى بن ميمون -وهو المدني- متروك الحديث. وقوله: "النكاح من سنتي، فمن لم يعمل بسنتي فليس مني" يغني عنه حديث أنس بن مالك عند البخاري (٥٠٦٣)، ومسلم (١٤٠١)، وهو في "مسند أحمد" (١٣٥٣٤)، ولفظه: "أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، لكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني". وقوله: "وتزوجوا، فإني مكاثر بكم الأمم" يغني عنه حديث معقل بن يسار عند أبي داود (٢٠٥٠)، والنسائي ٦/ ٦٥ - ٦٦ بلفظ: "تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم" وإسناده قوي، وصححه ابن حبا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لم نر للمتحابين مثل النكاح

الراوي: ابن عباس

حديث صحيح، محمد بن مسلم -وهو الطائفي- وإن كان ينحط عن رتبة الصحيح متابع. محمد بن يحيى: هو الذهلي، وسعيد بن سليمان: هو أبو عثمان الضبي الواسطي البزاز، وإبراهيم بن ميسرة: هو الطائفي، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني. وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" ٤/ ١٣٤، وابن أبي حاتم في "العلل" ٢/ ٢٥٣، والطبراني في "الكبير" (١١٠٠٩)، والحاكم ٢/ ١٦٠، والبيهقي ٧/ ٧٨ من طريق عبد الله بن يوسف التنيسي، وتمام الرازي في "فوائده" (٧٣٢) و (٧٣٣) و (٧٣٤) من طريق أبي مسهر عبد الأعلى بن مسهر، كلاهما عن محمد بن مسلم الطائفي، بهذا ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رد رسول الله ﷺ على عثمان بن مظعون التبتل ولو أذن له لاختصينا

الراوي: سعيد بن المسيب

إسناده صحيح. إبراهيم بن سعد: هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وسعد: هو ابن أبي وقاص. وأخرجه البخاري (٥٠٧٣)، ومسلم (١٤٠٢)، والترمذي (١١٠٧)، والنسائي ٦/ ٥٨ من طريق ابن شهاب الزهري، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥١٤)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى رسول الله ﷺ عن التبتل

الراوي: سمرة

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن الحسن -وهو ابن أبي الحسن البصري مدلس وقد عنعنه. معاذ بن هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي، وقتادة: هو ابن دعامة. وأخرجه الترمذي في "جامعه" (١١٠٨)، وفي "العلل الكبير" ١/ ٤٢٣، والنسائي ٦/ ٥٩ من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٠١٩٢). قال الترمذي في "العلل": سألت محمدا (يعني البخاري) عن هذا الحديث فقال: حديث الحسن عن سمرة محفوظ. قلنا: ويشهد له حديث سعد السالف قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن يطعمها إذا طعم وأن يكسوها إذا اكتسى ولا يضرب الوجه ولا يقبح ولا يهجر إلا في البيت

الراوي: حكيم بن معاوية

إسناده حسن من أجل حكيم بن معاوية -وهو ابن حيدة القشيري- فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (٢١٤٢) و (٢١٤٣) و (٢١٤٤)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٠٦) و (٩١١٥) و (٩١٢٦) و (٩١٣٦) و (١١٠٣٨) من طريق حكيم بن معاوية بن حيدة، عن أبيه. وهو في "مسند أحمد" (٢٠٠١١) و (٢٠٠١٣)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٧٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استوصوا بالنساء خيرا فإنهن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيئا غير ذلك

الراوي: سليمان بن عمرو بن الأحوص قال

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، سليمان بن عمرو بن الأحوص صدوق حسن الحديث، روى عن ثلاثة من الصحابة، وروى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات". وأخرجه الترمذي (١١٩٧) و (٣٣٤١)، والنسائي في "الكبرى" (٩١٢٤) من طريق حسين بن علي الجعفي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٥٥٠٧) ولم يسق لفظه. ويشهد له حديث جابر الطويل الذي أخرجه مسلم (١٢١٨) وفيه: فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه . وقوله: فلا يوطئ…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب النكاح من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج؟

راوي الحديث هو علقمة بن قيس.

ما معنى حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج باختصار؟

إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران الكاهلي، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي. وأخرجه البخاري (١٩٠٥)، ومسلم (١٤٠٥)، وأبو داود (٢٠٤٦)، والنسائي ٤/ ١٧٠ و١٧١ و ٦/ ٥٦ - ٥٧ و ٥٧ و ٥٨ من طريق إبراهيم النخعي، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٩٢)، و"صحيح ابن حبان" (٤٠٢٦). وأخرجه البخاري (٥٠٦٦)، ومسلم (١٤٠٠)، والترمذي (١١٠٥)، والنسائي ٤/ ١٦٩ و١٧٠ - ١٧١ و ٦/ ٥٧ - ٥٨ و ٥٨ من طريق الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، عن عبد الله بن مسعود. وهو في "مسند أحمد (٤٠٢٣).

هل يوجد شرح لـ حديث من استطاع منكم الباءة فليتزوج؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «من استطاع منكم الباءة فليتزوج»، وتتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من استطاع منكم الباءة فليتزوج»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج...