حديث نبويالحديث 163 من 205

حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى

الراويأنس بن مالك
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان.وأخرجه الترمذي (١٠٠٨) عن قتيبة، عن الليث، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب من هذا الوجه. وأخرجه البخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣)، ومسلم (٩٢٦)، وأبو داود (٣١٢٤)، والترمذي (١٠٠٨) و (١٠٠٩)، والنسائي ٤/ ٢٢ من طريق شعبة، عن ثابت بن أسلم البناني، عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣١٧).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

الحديث التاليحديث إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنةالحديث السابقحديث إن أهلها يبكون عليها وإنها تعذب في قبرها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن صبرت واحتسبت عند الصدمة الأولى لم أرض لك ثوابا دون الجنة

الراوي: أبي أمامة

صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل إسماعيل بن عياش، فهو صدوق حسن الحديث في روايته عن أهل بلده، وهذا منها، وهشام بن عمار متابع. القاسم: هو ابن عبد الرحمن الدمشقي. وأخرجه أحمد (٢٢٢٢٨)، والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٣٥)، والطبراني في "الكبير" (٧٧٨٨)، وفي "مسند الشاميين" (٢٢٧٧) من طرق عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد، بلفظ: "يا ابن آدم، إذا أخذت كريمتيك فصبرت . ". ويشهد له ما قبله، وله شواهد أخرى ذكرناها في "المسند" (٧٥٩٧).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن أهلها يبكون عليها وإنها تعذب في قبرها

الراوي: عائشة

حديث صحيح، هشام بن عمار متابع. عمرو: هو ابن دينار، وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله. وأخرجه البخاري (١٢٨٩)، ومسلم (٩٣٢) (٢٧)، والترمذي (١٠٢٥)، والنسائي ٤/ ١٧ من طريق عمرة بنت عبد الرحمن، ومسلم (٩٣١) (٢٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، كلاهما عن عائشة. وعندهم أنها قالته تعقيبا على رواية ابن عمر: "إن الميت ليعذب ببكاء الحي". وأخرج مسلم (٩٣١) (٢٦)، والنسائي ٤/ ١٧ من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، قال: ذكر عند عائشة: أن ابن عمر يرفع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إن الميت يعذب في قبره ببكا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من مسلم يصاب بمصيبة فيفزع إلى ما أمر الله به من قوله إنا لله وإنا إليه راجعون

الراوي: أم سلمة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الملك بن قدامة الجمحي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٨٤٣) من طريق يزيد بن هارون، و (١٠٨٤٤) من طريق محمد بن كثير، وأبو داود (٣١١٩) من طريق موسى بن إسماعيل، ثلاثتهم عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن ابن عمر بن أبي سلمة، عن أم سلمة، مرفوعا. زاد يزيد: عن أبي سلمة. كما في رواية المصنف، وابن عمر بن أبي سلمة مجهول. وهو في "مسند أحمد" (١٦٣٤٣). وأخرجه الترمذي (٣٨٢٠) من طريق عمرو بن عاصم، والنسائي (١٠٨٤٢) من طريق آدم بن أبي إياس، كلاهما عن حماد بن سلمة، عن ثابت، عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الميت يعذب ببكاء الحي إذا قالوا وا عضداه وا كاسياه وا ناصراه وا جبلاه

الراوي: موسى الأشعري

إسناده حسن، يعقوب بن حميد بن كاسب متابع، وأسيد بن أبي أسيد صدوق، موسى الأشعري: هو ابن أبي موسى. وأخرجه مختصرا الترمذي (١٠٢٤) من طريق أسيد بن أبي أسيد، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن غريب. وهو في "مسند أحمد" (١٩٧١٦). وانظر حديث عمر السالف قبله. في الباب عن النعمان بن بشير عن عبد الله بن رواحة موقوفا عند البخاري (٤٢٦٧). وانظر تتمة شواهده في "المسند" (٤٨٦٥). قوله: "يتعتع" على بناء المفعول، من: تعتعت الرجل: إذا عنفته وأقلقته، والعنف: هو الأخذ بمجامع الشيء، وجره بقهر.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما من المؤمنين أصيب بمصيبة فليتعز بمصيبته بي عن المصيبة التي تصيبه بغيري

الراوي: عائشة

حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عبيدة: وهو الربذي. أبو همام: هو محمد بن الزبرقان. وأخرجه أبو يعلى- كما في "مصباح الزجاجة" ورقة ١٠٤ - من طريق موسى ابن عبيدة، بهذا الإسناد. ولمقول النبي - صلى الله عليه وسلم - شاهد مرسل عن عطاء يتقوى به عند ابن سعد في"الطبقات" ٢/ ٢٧٥، والدارمي (٨٥). وآخر عند الدارمي (٨٤) عن مكحول مرسلا، ورجاله ثقات. وثالث عند مالك ١/ ٢٣٦ عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر مرسلا. ورواه ابن سعد ٢/ ٢٧٥ من طريق مالك فقال: عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه. ورابع مرسلا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الميت يعذب بما نيح عليه

الراوي: عمر بن الخطاب

إسناده صحيح. شاذان: هو الأسود بن عامر، وعبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وأخرجه البخاري (١٢٩٢)، ومسلم (٩٢٧) (١٧) و (١٨)، والنسائي ٤/ ١٦ - ١٧ من طريق قتادة، بهذا الإسناد، بألفاظ متقاربة. وأخرجه مسلم (٩٢٧) (١٦) و (١٨)، والترمذي (١٠٢٣)، والنسائي ٤/ ١٥ و ١٦ من طرق عن ابن عمر، به. وأخرجه البخاري (١٢٨٧) و (١٢٩٠)، ومسلم (٩٢٧) (١٩) و (٢٠) و (٢١) و (٩٢٨) (٢٢) و (٢٣) من طرق عن عمر. وهو في "مسند أحمد" (١٨٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣١٣٢). قال البغوي في "شرح السنة" ٥/ ٤٤٢ - ٤٤٣: ويحمل حديث عمر على أن الميت تلزمه ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن ابن ماجه.

من راوي حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى؟

راوي الحديث هو أنس بن مالك.

ما معنى حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى باختصار؟

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف سعد بن سنان.وأخرجه الترمذي (١٠٠٨) عن قتيبة، عن الليث، بهذا الإسناد. وقال: حديث غريب من هذا الوجه. وأخرجه البخاري (١٢٥٢) و (١٢٨٣)، ومسلم (٩٢٦)، وأبو داود (٣١٢٤)، والترمذي (١٠٠٨) و (١٠٠٩)، والنسائي ٤/ ٢٢ من طريق شعبة، عن ثابت بن أسلم البناني، عن أنس. وقال الترمذي: حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (١٢٣١٧).

هل يوجد شرح لـ حديث إنما الصبر عند الصدمة الأولى؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنما الصبر عند الصدمة الأولى»، ويظهر ذلك في ألفاظ الرواية: «إنما الصبر عند الصدمة الأولى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...