كتاب حديث

كتاب تفسير القرآن

يضم كتاب تفسير القرآن أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري15 حديث2 مشاهدة
عدد الأحاديث
15
المجموعة
صحيح البخاري
حديث رقم 10

حديث أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله ﷺ

‌عروة بن الزبير قال

عن ‌عروة بن الزبير قال: «قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص: أخبرني بأشد ما صنع المشركون برسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: بينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي بفناء الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فأخذ بمنكب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أبو بكر، فأخذ بمنكبه ودفع عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقال: {أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم}».

المعنى المختصر

(بفناء الكعبة) الساحة المتسعة إلى جانبها. (لوى ثوبه) فتله وثناه (بالبينات) المعجزات الظاهرات والدلائل الواضحات / المؤمن 28 /. وأبو بكر رضي الله عنه يتمثل بقوله ما ذكره القرآن عن لسان مؤمن آل فرعون

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث طوفي من وراء الناس وأنت راكبة

‌أم سلمة قالت

عن ‌أم سلمة قالت: «شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت، يقرأ {والطور وكتاب مسطور}».

المعنى المختصر

عن ‌أم سلمة قالت: «شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي، فقال: طوفي من وراء الناس وأنت راكبة، فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت، يقرأ {والطور وكتاب مسطور}».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث سمع النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالطور

‌أبيه

عن ‌محمد بن جبير بن مطعم، عن ‌أبيه رضي الله عنه قال: «سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية: {أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المصيطرون} كاد قلبي أن يطير». قال سفيان: فأما أنا، فإنما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور، لم أسمعه زاد الذي قالوا لي.

المعنى المختصر

(لا يوقنون) لا يصدقون وإنما يكابرون ويعاندون. (عندهم خزائن ربك) يملكون خزائن الله تعالى من الرزق والنبوة وغيرهما فيخصون من شاؤوا بما شاؤوا. (المسيطرون) الجبارون المتسلطون / الطور 36، 37 /. (كاد قلبي أن يطير) قارب قلبي الطيران لما سمع هذه الآية مما تضمنته من بليغ الحجة. والقائل هو جبير بن مطعم رضي الله عنه وكان سماعه لهذه الآية من جملة ما حمله على الدخول في الإسلام

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد

‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، أما ود: كانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع: كانت لهذيل، وأما يغوث: فكانت لمراد، ثم لبني غطيف بالجوف عند سبأ، وأما يعوق: فكانت لهمدان، وأما نسر: فكانت لحمير، لآل ذي الكلاع، أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم: أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا وسموها بأسمائهم، ففعلوا، فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك، وتنسخ العلم عبدت».

المعنى المختصر

(بدومة الجندل) مدينة بين المدينة والعراق وبلاد الشام. (هذيل) قبيلة من قبائل العرب وكذلك مراد وغطيف وهمدان وحمير وذو الكلاع. (بالجوف) اسم واد في اليمن والجوف كل منخفض من الأرض. (أنصابا) جمع نصب وهو حجر أو صنم ينصب تخليدا لذكرى رجل أو غيره. (هلك أولئك) مات الذين نصبوا الأنصاب وكانوا يعلمون لماذا نصبت. (تنسخ العلم) زالت معرفة الناس بأصل نصبها

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث قال بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام بعثت والساعة كهاتين

سهل بن سعد

عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بإصبعيه هكذا، بالوسطى والتي تلي الإبهام: بعثت والساعة كهاتين».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الفتن وأشراط الساعة باب قرب الساعة رقم 2950 (قال بإصبعه) أشار. (والساعة) قيام القيامة. (كهاتين) أي مقترنين كاقترانهما أو الفارق بين بعثتي وقيام الساعة كالفرق بين الأصبعين في الطول والمراد بيان قرب وقت قيام الساعة. (تطم) تعلو عليه وتغلب والمراد بالطامة يوم القيامة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة

‌عائشة

عن ‌عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يقرأ القرآن، وهو حافظ له، مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ، وهو يتعاهده، وهو عليه شديد، فله أجران».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في صلاة المسافرين وقصرها باب فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع به رقم 798 (حافظ له) أي للقرآن عن ظهر قلب (يتعاهده) يضبطه ويتفقده ويكرر قراءته حتى لا ينساه. (أجران) لتلاوته ولتحمل المشقة فيها

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث يوم يقوم الناس لرب العالمين حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه

‌عبد الله بن عمر

عن ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «{يوم يقوم الناس لرب العالمين} حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب في صفة يوم القيامة رقم 2862 (يوم يقوم الناس) من قبورهم وهو يوم القيامة. (لرب العالمين) خاضعين للمعبود الحق الذي خلقهم. / المطففين 6 /. (يغيب) يغرق. (رشحه) عرقه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث هذا رسول الله ﷺ قد جاء فما جاء حتى قرأت سبح اسم ربك الأعلى في سور مثلها

‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه قال: «أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم، فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد، ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين، ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم به، حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون: هذا رسول الله قد جاء، فما جاء حتى قرأت: {سبح اسم ربك الأعلى}، في سور مثلها».

المعنى المختصر

(الولائد) جمع وليدة وهي الصبية والأمة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث انبعث لها رجل عزيز عارم منيع في رهطه مثل أبي زمعة

عبد الله بن زمعة

عن عبد الله بن زمعة : «أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب، وذكر الناقة والذي عقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {إذ انبعث أشقاها} انبعث لها رجل عزيز عارم، منيع في رهطه، مثل أبي زمعة، وذكر النساء فقال: يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد، فلعله يضاجعها من آخر يومه، ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة، وقال: لم يضحك أحدكم مما يفعل؟» وقال أبو معاوية: حدثنا هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن زمعة: قال النبي صلى الله عليه وسلم: مثل أبي زمعة عم الزبير بن العوام.

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها الجبارون رقم 2855 (عارم) جبار صعب ومفسد خبيث وجاهل شرس شديد. (رهطه) قومه. (يضاجعها) يطؤها

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 100

حديث كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون

‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر، فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون» تقويم الخلق.

المعنى المختصر

(تقويم) تفسير لقوله تعالى {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم} / التين 4 / أعدل قامة وأحسن صورة

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 110

حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك لم يكن الذين كفروا

‌أنس بن مالك

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه: «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك: {لم يكن الذين كفروا} قال: وسماني؟ قال: نعم، فبكى».

المعنى المختصر

عن ‌أنس بن مالك رضي الله عنه: «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك: {لم يكن الذين كفروا} قال: وسماني؟ قال: نعم، فبكى».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 120

حديث إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن

‌أنس

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، قال أبي: آلله سماني لك؟ قال: الله سماك لي، فجعل أبي يبكي. قال قتادة: فأنبئت أنه قرأ عليه: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب}».

المعنى المختصر

عن ‌أنس رضي الله عنه قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، قال أبي: آلله سماني لك؟ قال: الله سماك لي، فجعل أبي يبكي. قال قتادة: فأنبئت أنه قرأ عليه: {لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب}».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 130

حديث قال رسول الله ﷺ لأبي بن كعب إن الله أمرني أن أقرئك القرآن

‌أنس بن مالك

عن ‌أنس بن مالك : «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرئك القرآن، قال: آلله سماني لك؟ قال: نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال: نعم، فذرفت عيناه».

المعنى المختصر

عن ‌أنس بن مالك : «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأبي بن كعب: إن الله أمرني أن أقرئك القرآن، قال: آلله سماني لك؟ قال: نعم، قال: وقد ذكرت عند رب العالمين؟ قال: نعم، فذرفت عيناه».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 140

حديث قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله ﷺ

‌زر بن حبيش قال

عن ‌زر بن حبيش قال: «سألت أبي بن كعب عن المعوذتين فقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: قيل لي فقلت، فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم».

المعنى المختصر

(المعوذتين) أي سورتي الفلق والناس. (قيل لي) أي قال لي جبريل {قل أعوذ. .} أي وأقرأني السورتين. (فقلت) فقرأتهما على أصحابي. (فنحن) من كلام أبي رضي الله عنه

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 150

حديث سألت رسول الله ﷺ فقال لي قيل لي فقلت

‌زر قال

عن ‌زر قال: «سألت أبي بن كعب: قلت: يا أبا المنذر، إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا؟ فقال أبي: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي: قيل لي فقلت، قال: فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم».

المعنى المختصر

(أخاك) أي في الدين. (كذا وكذا) أي إن المعوذتين ليستا من القرآن يعني أنه لم يثبت عند ابن مسعود رضي الله عنه القطع بذلك ثم حصل الاتفاق بعد ذلك

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب سورة حم السجدةالكتاب السابقكتاب سورة الزمر

كتب أخرى من نفس المجموعة