Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 1 من 6

حديث يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون

الراوي‌أبي سعيد الخدري -
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة كهيعص
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح، فينادي مناد: يا أهل الجنة، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه. ثم ينادي: يا أهل النار، فيشرئبون وينظرون، فيقول: هل تعرفون هذا؟ فيقولون: نعم، هذا الموت، وكلهم قد رآه، فيذبح. ثم يقول: يا أهل الجنة خلود فلا موت، ويا أهل النار خلود فلا موت. ثم قرأ: {وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة} وهؤلاء في غفلة أهل الدنيا، {وهم لا يؤمنون}».

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها الجبارون . رقم 2849 (يؤتى الموت) أي يجسد ويؤتى به. (كهيئة) كخلقة. (كبش) ذكر الغنم. (أملح) أبيض يشوبه سواد. (فيشرئبون) يمدون أعناقهم لينظروا. (خلود) استمرار وعدم فناء. (الحسرة) الندم على التقصير. (قضي الأمر) فرغ من الحساب. (في غفلة) في الدنيا حيث كانوا يستطيعون أن يعملوا للآخرة. (لا يؤمنون) بالله تعالى وما بينه في شرائعه مما يكون في الآخرة / مريم 39 /

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «يؤتى الموت» و«كهيئة» و«كبش» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • يؤتى الموت: والمعنى يجسد ويؤتى به.
  • كهيئة: كخلقة.
  • كبش: ذكر الغنم.
  • أملح: أبيض يشوبه سواد.
  • فيشرئبون: يمدون أعناقهم لينظروا.
  • خلود: استمرار وعدم فناء.
  • الحسرة: الندم على التقصير.
  • قضي الأمر: فرغ من الحساب.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة كهيعص من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث قول رسول الله ﷺ لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث قول رسول الله ﷺ لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا

الراوي: ‌ابن عباس -

عن ‌ابن عباس - رضي الله عنه - قال: «قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لجبريل: ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا، فنزلت: {وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا}».

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث سبب نزول آية أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا

الراوي: ‌مسروق قال

عن ‌مسروق قال: سمعت ‌خبابا قال: «جئت العاصي بن وائل السهمي أتقاضاه حقا لي عنده، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - فقلت: لا، حتى تموت ثم تبعث، قال: وإني لميت ثم مبعوث؟ قلت: نعم، قال: إن لي هناك مالا وولدا فأقضيكه، فنزلت هذه الآية: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا}». رواه الثوري، وشعبة، وحفص، وأبو معاوية، ووكيع، عن الأعمش.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أكفر بمحمد ﷺ حتى يميتك الله ثم يحييك

الراوي: ‌خباب قال

عن ‌خباب قال: «كنت قينا بمكة، فعملت للعاصي بن وائل السهمي سيفا، فجئت أتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد، قلت: لا أكفر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - حتى يميتك الله ثم يحييك، قال: إذا أماتني الله ثم بعثني ولي مال وولد، فأنزل الله: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا} قال: موثقا». لم يقل الأشجعي عن سفيان: سيفا، ولا موثقا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أعطيك حتى تكفر بمحمد ﷺ فقال والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم يبعثك

الراوي: ‌خباب قال

عن ‌خباب قال: «كنت قينا في الجاهلية، وكان لي دين على العاصي بن وائل، قال: فأتاه يتقاضاه، فقال: لا أعطيك حتى تكفر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - فقال: والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم تبعث، قال: فذرني حتى أموت ثم أبعث، فسوف أوتى مالا وولدا فأقضيك، فنزلت هذه الآية: {أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا}.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لمبعوث من بعد الموت فسوف أقضيك إذا رجعت إلى مال وولد

الراوي: ‌خباب قال

(مدا) نزيده عذابا فوق عذاب كفره. (نرثه ما يقول) نثبت قوله في صحيفته ليكون سبب إيلامه وتعييره يوم القيامة. (فردا) لامال له ولا ولد / مريم 77 - 80 /.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة كهيعص من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون؟

راوي الحديث هو ‌أبي سعيد الخدري -.

ما معنى حديث يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون باختصار؟

أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها باب النار يدخلها الجبارون . رقم 2849 (يؤتى الموت) أي يجسد ويؤتى به. (كهيئة) كخلقة. (كبش) ذكر الغنم. (أملح) أبيض يشوبه سواد. (فيشرئبون) يمدون أعناقهم لينظروا. (خلود) استمرار وعدم فناء. (الحسرة) الندم على التقصير. (قضي الأمر) فرغ من الحساب. (في غفلة) في الدنيا حيث كانوا يستطيعون أن يعملوا للآخرة. (لا يؤمنون) بالله تعالى وما بينه في شرائعه مما يكون في الآخرة / مريم 39 /

هل يوجد شرح لـ حديث يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح فينادي مناد يا أهل الجنة فيشرئبون وينظرون». وتفهم ألف...