حديث نبويالحديث 7 من 66

حديث قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك

الراوي‌ابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب سورة البقرة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله: «كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي فقوله لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا».

معنى الحديث باختصار

(كذبني) نسب إلي ما هو خلاف الحقيقة والواقع. (شتمني) وصفني بما لا يليق بي (فسبحاني) أنزه نفسي. (صاحبة) زوجة

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «كذبني» و«شتمني» و«فسبحاني» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • كذبني: نسب إلي ما هو خلاف الحقيقة والواقع.
  • شتمني: وصفني بما لا يليق بي.
  • فسبحاني: أنزه نفسي.
  • صاحبة: زوجة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب سورة البقرة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجابالحديث السابقحديث لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله يدخل عليك البر والفاجر فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب

الراوي: ‌أنس قال

(إحدى نسائه) هي أم سلمة رضي الله عنها. (يبدله) وقرئ (يبدله) والقراءتان متواترتان. (مسلمات) مقرات بالشهادتين وتتمتها {مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا. .} / التحريم 5 /. (مؤمنات) مصدقات بقلوبهن. (قانتات) طائعات. (تائبات) تاركات للذنوب كثيرات الرجوع إلى الله تعالى. (عابدات) كثيرات العبادة. (سائحات) مهاجرات وقيل صائمات. (ثيبات) جمع ثيب وهي من سبق لها الزواج. (أبكارا) جمع بكر وهي من لم تعاشر الرجال بعد

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا أدع شيئا سمعته من رسول الله ﷺ

الراوي: ‌عمر

(أقرؤنا) أجودنا قراءة للقرآن) (أقضانا) أعلمنا بالقضاء. (لندع) لنترك. (من قول أبي) شيئا من قرائته أو آرائه وذلك أن أبيا رضي الله عنه كان يقول لم ينسخ شيء من القرآن فرد عمر رضي الله عنه قوله واحتج عليه بقوله تعالى {ما ننسخ} التي تثبت النسخ في بعض كتاب الله عز وجل والنسخ في اللغة الإزالة والنقل والرفع ونسخ الآية إزالتها بإبدال أخرى مكانها أو رفعها بعدم قراءتها بالكلية والنسخ في اصطلاح الأصوليين رفع حكم خطاب سابق بخطاب لاحق وقد يكون النسخ للحكم دون التلاوة وقد يكون للتلاوة دون الحكم وقد يكون لهما م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد إبراهيم

الراوي: ‌عائشة

عن ‌عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألم تري أن قومك بنوا الكعبة واقتصروا عن قواعد إبراهيم، فقلت: يا رسول الله، ألا تردها على قواعد إبراهيم؟ قال: لولا حدثان قومك بالكفر». فقال عبد الله بن عمر: لئن كانت عائشة سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك استلام الركنين اللذين يليان الحجر إلا أن البيت لم يتمم على قواعد إبراهيم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أتى النبي ﷺ فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي

الراوي: ‌أنس قال

(يخترف) يجتني من ثمارها أي يجمعه من أصوله. (ينزع) يحذبهإليه بالشبه. (عدوإليهود) وقيل سبب عداوتهم له لأنهم قالوا أمر أن تجعل النبوة فينا فجعلها في غيرنا وهذا منتهى جهلهم وضلالهم لأن الملائكة عباد مكرمون لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا

الراوي: ‌أبي هريرة

(العبرانية) لغة اليهود. (لأهل الإسلام) للمسلمين. (لا تصدقوا. .) أي لا تعتمدوا أقوالهم وتفسيراتهم سواء وافقت الواقع أم خالفته واعتمدوا ما جاءكم على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم مع تصديقكم بما أنزل على الرسل عليهم الصلاة والسلام. (الآية) أي وقرأ الآية بتمامها وتتمتها {وما أنزل إلى إبراهيم وإسماعيل وإسحق ويعقوب والأسباط وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون. .} / البقرة 136 /. لا نفرق بين أحد منهم) من حيث الإيمان بنبوتهم والتصديق بما أنزل عليهم بل نؤمن ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قيل لبني إسرائيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة فدخلوا يزحفون على أستاههم

الراوي: ‌أبي هريرة

(حطة) وفي رواية حنطة حبة في شعرة واحد الشعر وفي رواية (شعيرة) وهو نبات عشبي حبي دون القمح في الغذاء قالوا ذلك استهزاء بالأمر الذي قيل لهم

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب سورة البقرة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك؟

راوي الحديث هو ‌ابن عباس.

ما معنى حديث قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك باختصار؟

(كذبني) نسب إلي ما هو خلاف الحقيقة والواقع. (شتمني) وصفني بما لا يليق بي (فسبحاني) أنزه نفسي. (صاحبة) زوجة

هل يوجد شرح لـ حديث قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة ع...