كتاب حديث

كتاب سورة الأنعام

يضم كتاب سورة الأنعام أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري10 حديث2 مشاهدة
عدد الأحاديث
10
المجموعة
صحيح البخاري
حديث رقم 10

حديث مفاتح الغيب خمس

‌سالم بن عبد الله

عن ‌سالم بن عبد الله، عن ‌أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مفاتح الغيب خمس: {إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير}.»

المعنى المختصر

(الغيث) لمطر وقد يطلق على الخاص منه بالخير

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث لما نزلت آية قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال رسول الله ﷺ أعوذ بوجهك

‌جابر

عن ‌جابر رضي الله عنه قال: «لما نزلت هذه الآية: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعوذ بوجهك، قال: {أو من تحت أرجلكم} قال: أعوذ بوجهك، {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أهون، أو: هذا أيسر.»

المعنى المختصر

(من فوقكم) كالحجارة التي أرسلت على قوم لوط والماء المنهمر الذي أنزل على قوم نوح فأغرقهم وغير ذلك. (أعوذ بوجهك) أستجير بك وألتجئ إليك. (من تحت أرجلكم) كالخسف بقارون وإغراق آل فرعون. (يلبسكم شيعا) يجعلكم فرقا متخالفين. (يذيق بعضكم بأس بعض) يسلط بعضكم على بعض بالعذاب والقتل وغيره والبأس القوة والشدة ويطلق على الحرب والعذاب / الأنعام 65 /. (هذا أهون) أي فتنة الخلق وتسليط بعضكم على بعض أهون من عذاب الله تعالى

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث لما نزلت ولم يلبسوا إيمانهم بظلم قال أصحابه وأينا لم يظلم

عبد الله

عن عبد الله رضي الله عنه قال: «لما نزلت: {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال أصحابه: وأينا لم يظلم؟ فنزلت: {إن الشرك لظلم عظيم}».

المعنى المختصر

عن عبد الله رضي الله عنه قال: «لما نزلت: {ولم يلبسوا إيمانهم بظلم} قال أصحابه: وأينا لم يظلم؟ فنزلت: {إن الشرك لظلم عظيم}».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى

‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى.»

المعنى المختصر

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى.»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث أبو هريرة ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى

‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى.»

المعنى المختصر

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى.»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث تلا ووهبنا له إسحاق ويعقوب إلى قوله فبهداهم اقتده ثم قال هو منهم

‌سليمان الأحول

عن ‌سليمان الأحول : أن ‌مجاهدا أخبره: «أنه سأل ابن عباس: أفي ص سجدة؟ فقال: نعم، ثم تلا: {ووهبنا} إلى قوله: {فبهداهم اقتده}، ثم قال: هو منهم،» زاد يزيد بن هارون، ومحمد بن عبيد، وسهل بن يوسف، عن العوام، عن مجاهد: قلت لابن عباس، فقال: نبيكم صلى الله عليه وسلم ممن أمر أن يقتدي بهم.

المعنى المختصر

(هو منهم) أي داود عليه السلام هو من الأنبياء المذكورين الذين أمر صلى الله عليه وسلم بالاقتداء بهم فيقتدى به بالسجود في سجدة (ص) لأنه سجدها. (قلت لابن عباس) أي سألته عن سجدة (ص)

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث قاتل الله اليهود لما حرم الله عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فأكلوها

جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قاتل الله اليهود، لما حرم الله عليهم شحومها جملوه، ثم باعوه، فأكلوها»، وقال أبو عاصم: حدثنا عبد الحميد، حدثنا يزيد: كتب إلي عطاء: سمعت جابرا، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله.

المعنى المختصر

(فأكلوها) فأكلوا أثمانها وبأكلهم أثمانها كأنهم أكلوها

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث لا أحد أغير من الله ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن

‌عبد الله

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شيء أحب إليه المدح من الله، ولذلك مدح نفسه،» قلت: سمعته من عبد الله؟ قال: نعم، قلت: ورفعه؟ قال: نعم، {وكيل}: حفيظ، ومحيط به، {قبلا} جمع قبيل، والمعنى: أنه ضروب للعذاب، كل ضرب منها قبيل، {زخرف}: كل شيء حسنته ووشيته، وهو باطل، فهو زخرف {وحرث حجر}: حرام، وكل ممنوع فهو حجر محجور، والحجر كل بناء بنيته،ويقال للأنثى من الخيل: حجر، ويقال للعقل: حجر وحجى، وأما الحجر فموضع ثمود، وما حجرت عليه من الأرض فهو حجر، ومنه سمي حطيم البيت حجرا، كأنه مشتق من محطوم، مثل: قتيل من مقتول، وأما حجر اليمامة فهو منزل.

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في التوبة باب غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش رقم 2760 (أغير) من الغيرة وهي الأنفة والحمية وغار على أهله حماهن ومنع أن يدخل عليهن أحد من غير المحارم وغيرة الله تعالى بغضه أن يأتي العبد الفواحش. (أحب إليه) أرضى عنده وأكثر قبولا وثوابا. (المدح) الثناء الجميل بذكر نعمه وفضائله. (قبلا) قيل في معناها غير ما ذكره البخاري رحمه الله تعالى مقابلا لهم بحيث يعاينونه ويشاهدونه بحواسهم. وقيل جمع قبيل وهو الجماعة والقبيلة أي جماعة جماعة وقبيلة قبيلة وقيل قبيل بمعنى كفيل أي كفلاء بصدق الرسول صلى الل…

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 90

حديث لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا رآها الناس آمن من عليها

حدثنا ‌أبو هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا رآها الناس آمن من عليها، فذاك حين: {لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل}.»

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان رقم 157 (آمن من عليها) أي صدق وأذعن من على الأرض من الناس

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 100

حديث لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها

‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورآها الناس آمنوا أجمعون، وذلك حين {لا ينفع نفسا إيمانها} ثم قرأ الآية».

المعنى المختصر

(الآية) وهي قوله تعالى {هل ينظرون إلا أن تأتيهم الملائكة أو يأتي ربك أو يأتي بعض آيات ربك يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا قل انتظروا إنا منتظرون}. (هل ينظرون) ما ينتظر المكذبون. (تأتيهم الملائكة) لقبض أرواحهم. (يأتي ربك) بالعذاب من عنده. (بعض آيات ربك) بعض علاماته الدالة على قرب قيام الساعة. (كسبت في إيمانها خيرا) ازدادت قربا من الله تعالى والتزمت طاعته وتقواه. (انتظروا) أحد هذه الأشياء التي وعدتم بها. (منتظرون) أن يقع بكم العذاب في الدنيا و…

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب سورة الأعرافالكتاب السابقكتاب سورة المائدة

كتب أخرى من نفس المجموعة