حديث نبويالحديث 7 من 127

حديث الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض

الراويأبي بكرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب بدء الخلق
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي بكرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا، منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، ورجب مضر، الذي بين جمادى وشعبان "

معنى الحديث باختصار

(الزمان) اسم لقليل الوقت وكثيره والمراد به هنا السنة. (استدار كهيئته) عاد إلى أصل الحساب والوضع الذي اختاره الله ووضعه يوم خلق السماوات والأرض وذلك أن العرب كانوا يؤخرون المحرم ليقاتلوا فيه وهكذا يؤخرونه كل سنة فينتقل من شهر إلى شهر حتى جعلوه في جميع شهور السنة فلما كانت تلك السنة كان قد عاد إلى زمنه المخصوص به. (حرم) محرمة لا يقاتل فيها إلا من اعتدى. (رجب مضر) نسب إلى مضر لأنها كانت تحافظ على تحريمه أشد من غيرها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «الزمان» و«استدار كهيئته» و«حرم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • الزمان: اسم لقليل الوقت وكثيره والمقصود به هنا السنة.
  • استدار كهيئته: عاد إلى أصل الحساب والوضع الذي اختاره الله ووضعه يوم خلق السماوات والأرض وذلك أن العرب كانوا يؤخرون المحرم ليقاتلوا فيه وهكذا يؤخرونه كل سنة فينتقل من شهر إلى شهر حتى جعلوه في جميع شهور السنة فلما كانت تلك السنة كان قد عاد إلى زمنه المخصوص به.
  • حرم: محرمة لا يقاتل فيها إلا من اعتدى.
  • رجب مضر: نسب إلى مضر لأنها كانت تحافظ على تحريمه أشد من غيرها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضينالحديث السابقحديث من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث من أخذ شبرا من الأرض ظلما فإنه يطوقه يوم القيامة من سبع أرضين

الراوي: سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

(أروى) بنت أنيس قال ابن الأثير لم أتحقق أنها صحابية أو تابعية [عيني]. (زعمت) ادعت. (مروان) ابن الحكم وكان يومها متولي المدينة

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه خسف به يوم القيامة

الراوي: سالم

عن سالم، عن أبيه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من أخذ شيئا من الأرض بغير حقه، خسف به يوم القيامة إلى سبع أرضين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها تذهب حتى تسجد تحت العرش

الراوي: أبي ذر

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان رقم 159. (تسجد تحت العرش) تشبيه بغروبها وهي منقادة لأمر الله تعالى وتسخيره بانقياد الساجد من المكلفين وهو يخر إلى أسفل معلنا تمام انقياده وغاية خضوعه لأمر ربه جل وعلا. وكون ذلك تحت العرش فلأن السموات والأرض وغيرهما من العوالم كلها تحت العرش ففي أي موضع سقطت وغربت فهو تحت العرش. على أن هذا الكلام لا يفسر الظواهر الكونية وإنما يشير إلى الأسرار الكامنة وراء الظواهر والتي أودعها الله عز وجل هذه العوالم فهي من الغيب الذي اختص الله تعالى ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين

الراوي: محمد بن إبراهيم بن الحارث

عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وكانت، بينه وبين أناس خصومة في أرض، فدخل على عائشة فذكر لها ذلك، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من ظلم قيد شبر طوقه من سبع أرضين»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الشمس والقمر مكوران يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

(مكوران) مطويان وقد ذهب ضوؤهما

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رحمتي غلبت غضبي

الراوي: أبي هريرة

أخرجه مسلم في التوبة باب في سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه رقم 2751. (قضى) خلقه وأحكمه وأمضاه وفرغ منه. (كتب في كتابه) أمر القلم أن يكتب في اللوح المحفوظ. (فهو عنده) أي الكتاب. (إن رحمتي غلبت غضبي) أي تعلق رحمتي سابق وغالب تعلق غضبي أو المراد إن رحمتي أكثر من غضبي لأنها وسعت كل شيء. والمراد بالرحمة إرادة الثواب وبالغضب إرادة العقاب أو المراد بهما لازمهما فالمراد بالرحمة الثواب والإحسان وبالغضب الانتقام والعقاب

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب بدء الخلق من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض؟

راوي الحديث هو أبي بكرة.

ما معنى حديث الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض باختصار؟

(الزمان) اسم لقليل الوقت وكثيره والمراد به هنا السنة. (استدار كهيئته) عاد إلى أصل الحساب والوضع الذي اختاره الله ووضعه يوم خلق السماوات والأرض وذلك أن العرب كانوا يؤخرون المحرم ليقاتلوا فيه وهكذا يؤخرونه كل سنة فينتقل من شهر إلى شهر حتى جعلوه في جميع شهور السنة فلما كانت تلك السنة كان قد عاد إلى زمنه المخصوص به. (حرم) محرمة لا يقاتل فيها إلا من اعتدى. (رجب مضر) نسب إلى مضر لأنها كانت تحافظ على تحريمه أشد من غيرها

هل يوجد شرح لـ حديث الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...