حديث نبويالحديث 76 من 77

حديث إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل

الراويعبد الله بن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم، بعثا، وأمر عليهم أسامة بن زيد فطعن بعض الناس في إمارته، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أن تطعنوا في إمارته، فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة ابن زيد رضي الله عنهما رقم 2426. (بعثا) سرية وهي القطعة من الجيش. (فطعن) قدح وتكلم فيها. (بعض الناس) وكان أشدهم في هذا عياش ابن أبي ربيعة المخزومي رضي الله عنه. (إمارة أبيه) زيد بن حارثة رضي الله عنه في غزوة مؤتة. (وايم الله) يمين الله. (لخليقا) جديرا لائقا بها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «بعثا» و«فطعن» و«بعض الناس» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • بعثا: سرية وهي القطعة من الجيش.
  • فطعن: قدح وتكلم فيها.
  • بعض الناس: وكان أشدهم في هذا عياش ابن أبي ربيعة المخزومي رضي الله عنه.
  • إمارة أبيه: زيد بن حارثة رضي الله عنه في غزوة مؤتة.
  • وايم الله: يمين الله.
  • لخليقا: جديرا لائقا بها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث دخل وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعضالحديث السابقحديث أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث دخل وأسامة بن زيد وزيد بن حارثة مضطجعان فقال إن هذه الأقدام بعضها من بعض

الراوي: عائشة

(دخل علي قائف) هو الذي يلحق الفروع بالأصول بالشبه والعلامات والمراد به هنا مجزز المدلجي رضي الله عنه وكان هذا قبل أن يفرض الحجاب أو بعده وكانت عائشة رضي الله عنها من وراء حجاب. (شاهد) حاضر. (مضطجعان) نائمان وأقدامهما ظاهرة. (فأخبر به عائشة) أي أخبرها بما قاله القائف لسروره الشديد به صلى الله عليه وسلم تأكيدا لما قد سمعته إذ كانت حاضرة أو ظنا منه أنها لم تسمع ذلك وخاصة إذا كانت من وراء حجاب بل إن هذا يؤكد أنها كانت من وراء حجاب مما جعل النبي صلى الله عليه وسلم يظن أنها لم تسمعه. أو المعنى سر بذل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنكحت أبا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني وإن فاطمة بضعة مني

الراوي: المسور بن مخرمة

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم رقم 2449

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله

الراوي: سعدا

(رمى بسهم) في سرية عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب رضي الله عنه وكانت أول سرية بعثها رسول الله صلى الله عليه وسلم لملاقاة عير قريش وكانت في السنة الأولى من الهجرة. (ليضع) يخرج من دبره عن قضاء حاجته. (كما يضع. .) يخرج منه مثل البعر ليبسه وعدم الغذاء المألوف. (ما له خلط) لا يختلط بعضه ببعضه لجفافه. (تعزرني) تؤذيني إذ تعلمني الصلاة وتعيرني بأني لا أحسنها. (لقد خبت) إن كنت محتاجا لتعليمهم. (ضل عملي) فيما مضى لنقصه على زعمهم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ولقد مكثت سبعة أيام

الراوي: سعد بن أبي وقاص

عن سعد بن أبي وقاص، يقول: «ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه، ولقد مكثت سبعة أيام، وإني لثلث الإسلام» تابعه أبو أسامة، حدثنا هاشم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني وأنا ثلث الإسلام

الراوي: عامر بن سعد

(ثلث الإسلام) ثالث من أسلم أولا من الرجال الأحرار

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث جمع لي النبي ﷺ أبويه يوم أحد

الراوي: سعيد بن المسيب

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه رقم 2412. (جمع لي. .) قال له فداك أبي وأمي

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل؟

راوي الحديث هو عبد الله بن عمر.

ما معنى حديث إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل باختصار؟

أخرجه مسلم في فضائل الصحابة باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة ابن زيد رضي الله عنهما رقم 2426. (بعثا) سرية وهي القطعة من الجيش. (فطعن) قدح وتكلم فيها. (بعض الناس) وكان أشدهم في هذا عياش ابن أبي ربيعة المخزومي رضي الله عنه. (إمارة أبيه) زيد بن حارثة رضي الله عنه في غزوة مؤتة. (وايم الله) يمين الله. (لخليقا) جديرا لائقا بها

هل يوجد شرح لـ حديث إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على...