حديث نبويالحديث 54 من 59

حديث من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل

الراوي‌ابن عباس
ابدأ القراءة
الكتابكتاب التعبير
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين، ولن يفعل، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون، أو يفرون منه، صب في أذنه الآنك يوم القيامة، ومن صور صورة عذب، وكلف أن ينفخ فيها، وليس بنافخ» قال سفيان: وصله لنا أيوب. وقال قتيبة: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن عكرمة، عن أبي هريرة قوله: من كذب في رؤياه. وقال شعبة، عن أبي هاشم الرماني: سمعت عكرمة، قال أبو هريرة: قوله: من صور، ومن تحلم، ومن استمع. حدثنا ‌إسحاق، حدثنا ‌خالد، عن ‌خالد، عن ‌عكرمة، عن ‌ابن عباس قال: «من استمع، ومن تحلم، ومن صور». نحوه. تابعه هشام عن عكرمة عن ابن عباس قوله

معنى الحديث باختصار

(تحلم بحلم) تكلف الحلم أو ادعى أنه رأى حلما. (كلف) يوم القيامة. وذلك التكليف نوع من العذاب. (يعقد) يوصل. (لن يفعل) لن يقدر على ذلك وهو كناية عن استمرار العذاب عليه. (كارهون) لا يريدون سماعه (الآنك) الرصاص المذاب. (ينفخ فيها) الروح. (ليس بنافخ) ليس بقادر على النفخ. (قوله) يعني موقوفا على ابن عباس رضي الله عنهما من قوله

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «تحلم بحلم» و«كلف» و«يعقد» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • تحلم بحلم: تكلف الحلم أو ادعى أنه رأى حلما.
  • كلف: يوم القيامة.
  • يعقد: يوصل.
  • لن يفعل: لن يقدر على ذلك وهو كناية عن استمرار العذاب عليه.
  • كارهون: لا يريدون سماعه.
  • الآنك: الرصاص المذاب.
  • ينفخ فيها: الروح.
  • ليس بنافخ: ليس بقادر على النفخ.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب التعبير من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم ترالحديث السابقحديث رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن من أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تر

الراوي: ‌ابن عمر

(أفرى الفرى) أشد الكذب وأكذب الكذبات والفرى جمع الفرية وهي الكذبة الفادحة التي يتعجب منها. (يري عينه) يدعي أنه رأى رؤيا وهو لم ير شيئا

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره

عن ‌أبي موسى أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت في رؤيا أني هززت سيفا فانقطع صدره، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد، ثم هززته أخرى، فعاد أحسن ما كان، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح، واجتماع المؤمنين.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الرؤيا الحسنة من الله فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب

الراوي: أبي سلمة يقول

عن أبي سلمة يقول: «لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني، حتى سمعت أبا قتادة يقول: وأنا كنت لأرى الرؤيا تمرضني، حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الرؤيا الحسنة من الله، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها، ومن شر الشيطان، وليتفل ثلاثا، ولا يحدث بها أحدا، فإنها لن تضره.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قول النبي ﷺ رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة

الراوي: ‌سالم

عن ‌سالم، عن ‌أبيه : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس، خرجت من المدينة، حتى قامت بمهيعة، فأولت أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة وهي الجحفة.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ من شرها ولا يذكرها لأحد

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري

عن ‌أبي سعيد الخدري : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها، فإنها من الله، فليحمد الله عليها وليحدث بها، وإذا رأى غير ذلك مما يكره، فإنما هي من الشيطان، فليستعذ من شرها، ولا يذكرها لأحد، فإنها لن تضره.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

عن ‌عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، «في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة: رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة فتأولتها أن وباء المدينة نقل إلى مهيعة. وهي الجحفة.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب التعبير من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل؟

راوي الحديث هو ‌ابن عباس.

ما معنى حديث من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل باختصار؟

(تحلم بحلم) تكلف الحلم أو ادعى أنه رأى حلما. (كلف) يوم القيامة. وذلك التكليف نوع من العذاب. (يعقد) يوصل. (لن يفعل) لن يقدر على ذلك وهو كناية عن استمرار العذاب عليه. (كارهون) لا يريدون سماعه (الآنك) الرصاص المذاب. (ينفخ فيها) الروح. (ليس بنافخ) ليس بقادر على النفخ. (قوله) يعني موقوفا على ابن عباس رضي الله عنهما من قوله

هل يوجد شرح لـ حديث من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان...