حديث نبويالحديث 390 من 398

حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة

الراوي‌عمرو بن الحارث قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عمرو بن الحارث قال: «ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا، ولا درهما، ولا عبدا، ولا أمة، إلا بغلته البيضاء التي كان يركبها، وسلاحه، وأرضا جعلها لابن السبيل صدقة.»

معنى الحديث باختصار

(لابن السبيل) المسافر الذي لم يبقى لديه من النفقة ما يبلغه مقصده. (صدقة) أي موقوفة.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «لابن السبيل» و«صدقة» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • لابن السبيل: المسافر الذي لم يبقى لديه من النفقة ما يبلغه مقصده.
  • صدقة: والمعنى موقوفة.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث ليس على أبيك كرب بعد اليومالحديث السابقحديث أوصى النبي ﷺ بكتاب الله
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس على أبيك كرب بعد اليوم

الراوي: ‌أنس قال

(يتغشاه) يغطيه ما اشتد به من مرض فيأخذ بنفسه ويغمه. (واكرب أباه) أندب ما يصيب أبي من هم وغم وثقل. (ننعاه) من نعى الميت إذا أذاع موته وأخبر به. (أطابت) كيف طابت ورضيت مع حبكم الشديد له. (تحثوا) تهيلوا وتدفعوا وتضعوا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أوصى النبي ﷺ بكتاب الله

الراوي: ‌طلحة قال

عن ‌طلحة قال: «سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أوصى النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا، فقلت: كيف كتب على الناس الوصية، أو أمروا بها؟ قال: أوصى بكتاب الله.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث آخر كلمة تكلم بها النبي ﷺ اللهم الرفيق الأعلى

الراوي: عائشة قالت

عن عائشة قالت: «كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو صحيح: إنه لم يقبض نبي حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يخير، فلما نزل به، ورأسه على فخذي، غشي عليه، ثم أفاق فأشخص بصره إلى سقف البيت، ثم قال: اللهم الرفيق الأعلى، فقلت: إذا لا يختارنا، وعرفت أنه الحديث الذي كان يحدثنا وهو صحيح، قالت: فكانت آخر كلمة تكلم بها: اللهم الرفيق الأعلى.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأيت النبي ﷺ وإني لمسندته إلى صدري فدعا بالطست فانخنث فمات

الراوي: ‌الأسود قال

عن ‌الأسود قال: «ذكر عند عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي، فقالت: من قاله، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وإني لمسندته إلى صدري، فدعا بالطست، فانخنث، فمات، فما شعرت، فكيف أوصى إلى علي.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لبث النبي ﷺ بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا

الراوي: ‌عائشة ‌وابن عباس

و 4465- عن ‌عائشة ‌وابن عباس رضي الله عنهم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لبث بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن، وبالمدينة عشرا.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني

أخرجه مسلم في السلام: باب كراهة التداوي باللدود، رقم: ٢٢١٣ (لددناه) جعلنا في جانب فمه دواء بغير اختباره، فهذا هو اللد، والاسم منه اللدود، والذي جعل في الحلق يسمى الوجور، والذي يجعل في الأنف السعوط. (كراهية المريض للدواء) أي يقول هذا كراهية للدواء كما يكرهه كل مريض

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة؟

راوي الحديث هو ‌عمرو بن الحارث قال.

ما معنى حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة باختصار؟

(لابن السبيل) المسافر الذي لم يبقى لديه من النفقة ما يبلغه مقصده. (صدقة) أي موقوفة.

هل يوجد شرح لـ حديث ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما ترك رسول الله ﷺ دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان ن...