حديث نبويالحديث 238 من 398

حديث أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته

الراوي‌ابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المغازي
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: «أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة على قوم فطعنوا في إمارته، فقال: إن تطعنوا في إمارته فقد طعنتم في إمارة أبيه من قبله، وايم الله لقد كان خليقا للإمارة، وإن كان من أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.»

معنى الحديث باختصار

(فطعنوا . ) عابوا، وقالوا: لا يصلح للإمارة، ونحو ذلك. (وايم الله) صيغة من صيغ القسم. (خليقا) جديرا.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «فطعنوا .» و«وايم الله» و«خليقا» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • فطعنوا .: عابوا، وقالوا: لا يصلح للإمارة، ونحو ذلك.
  • وايم الله: صيغة من صيغ القسم.
  • خليقا: جديرا.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث اعتمر النبي ﷺ فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكةالحديث السابقحديث لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله ﷺ شاة فيها سم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث اعتمر النبي ﷺ فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة

الراوي: ‌البراء

عن ‌البراء رضي الله عنه قال: «لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب، كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقر لك بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله. فقال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله. ثم قال لعلي: امح رسول الله. قال علي: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب، فكتب: هذا ما قاضى عليه محمد بن عبد الله،…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله ﷺ شاة فيها سم

الراوي: ‌أبي هريرة

عن ‌أبي هريرة رضي الله عنه قال: «لما فتحت خيبر أهديت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة فيها سم.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث خرج رسول الله ﷺ معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا، فحال كفار قريش بينه وبين البيت، فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل، ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا، ولا يقيم بها إلا ما أحبوا، فاعتمر من العام المقبل، فدخلها كما كان صالحهم، فلما أن أقام بها ثلاثا، أمروه أن يخرج فخرج.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعطى النبي ﷺ خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها

الراوي: ‌عبد الله

عن ‌عبد الله رضي الله عنه قال: «أعطى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود: أن يعملوها ويزرعوها، ولهم شطر ما يخرج منها.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما اعتمر النبي ﷺ عمرة إلا وهو شاهده وما اعتمر في رجب قط

الراوي: ‌مجاهد قال

عن ‌مجاهد قال: «دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد، فإذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس إلى حجرة عائشة، ثم قال: كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أربعا، 4254- ثم سمعنا استنان عائشة، قال عروة: يا أم المؤمنين، ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن: إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر، فقالت: ما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة إلا وهو شاهده، وما اعتمر في رجب قط.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استعمل رسول الله ﷺ رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب

الراوي: ‌أبي سعيد الخدري ‌وأبي هريرة

و 4245- عن ‌أبي سعيد الخدري ‌وأبي هريرة رضي الله عنهما: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل تمر خيبر هكذا؟ فقال: لا والله يا رسول الله، إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، بالثلاثة، فقال: لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا» 4246 و 4247- وقال عبد العزيز بن محمد، عن عبد المجيد، عن سعيد: أن أبا سعيد وأبا هريرة حدثاه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي من الأنصار إلى خيبر، فأمره عليها. وعن عبد المجيد، عن…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المغازي من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته؟

راوي الحديث هو ‌ابن عمر.

ما معنى حديث أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته باختصار؟

(فطعنوا . ) عابوا، وقالوا: لا يصلح للإمارة، ونحو ذلك. (وايم الله) صيغة من صيغ القسم. (خليقا) جديرا.

هل يوجد شرح لـ حديث أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أمر رسول الله ﷺ أسامة على قوم فطعنوا في إمارته». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى...