كتاب حديث

كتاب المغازي باب قتل أبي جهل

يضم كتاب المغازي باب قتل أبي جهل أحاديث صحيح البخاري مرتبة للقراءة مع النص والشرح.

صحيح البخاري8 حديث3 مشاهدة
عدد الأحاديث
8
المجموعة
صحيح البخاري
حديث رقم 10

حديث كاتبت أمية بن خلف فلما كان يوم بدر فذكر قتله وقتل ابنه

‌صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف

عن ‌صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن ‌أبيه، عن جده ‌عبد الرحمن قال: «كاتبت أمية بن خلف، فلما كان يوم بدر، فذكر قتله وقتل ابنه، فقال بلال: لا نجوت إن نجا أمية.»

المعنى المختصر

عن ‌صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، عن ‌أبيه، عن جده ‌عبد الرحمن قال: «كاتبت أمية بن خلف، فلما كان يوم بدر، فذكر قتله وقتل ابنه، فقال بلال: لا نجوت إن نجا أمية.»

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 20

حديث قرأ والنجم فسجد بها وسجد من معه غير أن شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته

‌عبد الله

عن ‌عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه قرأ والنجم فسجد بها، وسجد من معه، غير أن شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته، فقال: يكفيني هذا، قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافرا».

المعنى المختصر

عن ‌عبد الله رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أنه قرأ والنجم فسجد بها، وسجد من معه، غير أن شيخا أخذ كفا من تراب فرفعه إلى جبهته، فقال: يكفيني هذا، قال عبد الله: فلقد رأيته بعد قتل كافرا».

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 30

حديث كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف إحداهن في عاتقه

‌عروة قال

عن ‌عروة قال: «كان في الزبير ثلاث ضربات بالسيف، إحداهن في عاتقه، قال: إن كنت لأدخل أصابعي فيها. قال: ضرب ثنتين يوم بدر، وواحدة يوم اليرموك، قال عروة: وقال لي عبد الملك بن مروان، حين قتل عبد الله بن الزبير: يا عروة، هل تعرف سيف الزبير؟ قلت: نعم، قال: فما فيه؟ قلت: فيه فلة فلها يوم بدر، قال: صدقت، بهن فلول من قراع الكتائب . ثم رده على عروة قال: هشام: فأقمناه بيننا ثلاثة آلاف، وأخذه بعضنا، ولوددت أني كنت أخذته». 3974- عن ‌هشام، عن ‌أبيه قال: «كان سيف الزبير محلى بفضة، قال هشام: وكان سيف عروة محلى بفضة».

المعنى المختصر

(فلة) كسرة في حد السيف وجمعها فلول. (فلها) كسرها. (قراع) مثل المقارعة، وهي المضاربة بالسيف. (الكتائب) جمع كتيبة، وهي الجيش أو قطعة منه. (فأقمناه بيننا) ذكرنا قيمته وما يساوي من الثمن. (بعضنا) بعض الورثة وهو عثمان بن عروة أخو هشام رحمهم الله تعإلى.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 40

حديث قالوا للزبير يوم اليرموك ألا تشد فنشد معك فقال إني إن شددت كذبتم

‌هشام بن عروة

عن ‌هشام بن عروة، عن ‌أبيه : «أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم اليرموك: ألا تشد فنشد معك؟ فقال: إني إن شددت كذبتم، فقالوا: لا نفعل، فحمل عليهم حتى شق صفوفهم، فجاوزهم وما معه أحد، ثم رجع مقبلا، فأخذوا بلجامه، فضربوه ضربتين على عاتقه، بينهما ضربة ضربها يوم بدر قال عروة: كنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير. قال عروة: وكان معه عبد الله بن الزبير يومئذ، وهو ابن عشر سنين، فحمله على فرس، وكل به رجلا».

المعنى المختصر

(كذبتم) أخلفتم ولم تشدوا معي. (بلجامه) بلجام فرسه، وهو الحديدة التي توضع في فم الفرس وما يتصل بها من سيور ونحوها. (رجلا) ليحفظه من كيد العدو غرة إذا اشتغل بالقتال.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 50

حديث أمر النبي ﷺ يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش

‌أبي طلحة

عن ‌أبي طلحة : «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم أمر يوم بدر بأربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش، فقذفوا في طوي من أطواء بدر خبيث مخبث، وكان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال، فلما كان ببدر اليوم الثالث أمر براحلته فشد عليها رحلها، ثم مشى واتبعه أصحابه وقالوا: ما نرى ينطلق إلا لبعض حاجته، حتى قام على شفة الركي، فجعل يناديهم بأسمائهم وأسماء آبائهم: يا فلان بن فلان، ويا فلان بن فلان، أيسركم أنكم أطعتم الله ورسوله، فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا. قال: فقال عمر: يا رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح لها؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفس محمد بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم. قال قتادة: أحياهم الله حتى أسمعهم قوله، توبيخا وتصغيرا ونقيمة وحسرة وندما».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: عرض مقعد الميت من الجنة أو النارعليه. رقم ٢٨٧٥. (صناديد) جمع صنديد، وهو السيد الشجاع. (طوي) هي البئر التي بنيت جدرانها بالحجارة. (خبيث) غير طيب. (مخبث) من قوله أخبث، إذا اتخذ أصحابا خبثا، أي زاد خبثه بإلقاء هؤلاء الخبيثين فيه. (شفة الركي) طرف البئر. (أنكم أطعتم) أي لو أنكم أطعتم. (نقمة) وفي نسخة (نقيمة) وهي المكافأة بالعقوبة.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 60

حديث الذين بدلوا نعمة الله كفرا قال هم والله كفار قريش

‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما: «{الذين بدلوا نعمت الله كفرا} قال: هم والله كفار قريش قال عمرو: هم قريش، ومحمد صلى الله عليه وسلم نعمة الله {وأحلوا قومهم دار البوار} قال: النار، يوم بدر».

المعنى المختصر

(أحلو) أنزلوا. (البوار) الهلاك. /إبراهيم: ٢٨/. (يوم بدر) أي أهلكوا قومهم يوم بدر فأدخلوا النار.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 70

حديث إنه ليعذب بخطيئته وذنبه وإن أهله ليبكون عليه الآن

‌هشام

عن ‌هشام، عن ‌أبيه قال: «ذكر عند عائشة رضي الله عنها: أن ابن عمر رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم: إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله. فقالت: إنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه ليعذب بخطيئته وذنبه وإن أهله ليبكون عليه الآن. 3979 - قالت: وذاك مثل قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على القليب وفيه قتلى بدر من المشركين، فقال لهم ما قال: إنهم ليسمعون ما أقول. إنما قال: إنهم الآن ليعلمون أن ما كنت أقول لهم حق. ثم قرأت: {إنك لا تسمع الموتى} {وما أنت بمسمع من في القبور} يقول: حين تبوءوا مقاعدهم من النار».

المعنى المختصر

أخرجه مسلم في الجنائز. باب: الميت يعذب ببكاء أهله عليه، رقم: ٩٣١ - ٩٣٢. (وهل) نسي. (من في القبور) الذين هم كالمقبورين لموت قلوبهم. /فاطر: ٢٢/.

رابط مباشر للحديث
حديث رقم 80

حديث وقف النبي ﷺ على قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد ربكم حقا

‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: «وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر، فقال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا. ثم قال: إنهم الآن يسمعون ما أقول. فذكر لعائشة، فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق. ثم قرأت: {إنك لا تسمع الموتى} حتى قرأت الآية.»

المعنى المختصر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: «وقف النبي صلى الله عليه وسلم على قليب بدر، فقال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا. ثم قال: إنهم الآن يسمعون ما أقول. فذكر لعائشة، فقالت: إنما قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق. ثم قرأت: {إنك لا تسمع الموتى} حتى قرأت الآية.»

رابط مباشر للحديث
الكتاب التاليكتاب المغازي باب حدثني خليفةالكتاب السابقكتاب مناقب الأنصار باب القسامة في الجاهلية

كتب أخرى من نفس المجموعة