حديث نبويالحديث 72 من 83

حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه

الراوي‌عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأيمان والنذور
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه.»

معنى الحديث باختصار

(أن يطيع الله) نذر فعلا فيه طاعة. (أن يعصيه) نذر فعلا فيه معصية

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «أن يطيع الله» و«أن يعصيه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • أن يطيع الله: نذر فعلا فيه طاعة.
  • أن يعصيه: نذر فعلا فيه معصية.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال أوف بنذركالحديث السابقحديث يجيء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام فقال أوف بنذرك

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر : أن ‌عمر قال: «يا رسول الله، إني نذرت في الجاهلية أن أعتكف ليلة في المسجد الحرام، قال: أوف بنذرك.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يجيء قوم ينذرون ولا يفون ويخونون ولا يؤتمنون ويشهدون ولا يستشهدون

الراوي: ‌عمران بن حصين يحدث

عن ‌عمران بن حصين يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خيركم قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمران لا أدري ذكر ثنتين أو ثلاثا بعد قرنه ثم يجيء قوم، ينذرون ولا يفون، ويخونون ولا يؤتمنون، ويشهدون ولا يستشهدون، ويظهر فيهم السمن.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استفتى النبي ﷺ في نذر كان على أمه فتوفيت قبل أن تقضيه

الراوي: عبد الله بن عباس

عن عبد الله بن عباس: «أن سعد بن عبادة الأنصاري استفتى النبي صلى الله عليه وسلم في نذر كان على أمه، فتوفيت قبل أن تقضيه، فأفتاه أن يقضيه عنها، فكانت سنة بعد.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يأتي ابن آدم النذر بشيء لم يكن قدر له

الراوي: ‌أبي هريرة قال

(فيؤتيني. .) أي إن الناذر يعطي الله تعالى على الأمر الذي نذر بسببه ما لم يكن يعطيه لولا النذر والمراد بالعطاء القيام بالعمل الصالح الذي هو طاعة لله عز وجل

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقض الله فهو أحق بالقضاء

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس رضي الله عنهما قال: «أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن أختي نذرت أن تحج، وإنها ماتت، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لو كان عليها دين أكنت قاضيه. قال: نعم، قال: فاقض الله، فهو أحق بالقضاء.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى النبي ﷺ عن النذر وقال إنه لا يرد شيئا

الراوي: ‌عبد الله بن عمر

عن ‌عبد الله بن عمر : «نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النذر وقال: إنه لا يرد شيئا ولكنه يستخرج به من البخيل.»

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأيمان والنذور من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه؟

راوي الحديث هو ‌عائشة.

ما معنى حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه باختصار؟

(أن يطيع الله) نذر فعلا فيه طاعة. (أن يعصيه) نذر فعلا فيه معصية

هل يوجد شرح لـ حديث من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعصيه فلا يعصه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيا...