حديث إذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير

حديث لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يميني وأتيت الذي هو خير

الراوي: ‌أبي بردة

عن ‌أبي بردة، عن ‌أبيه قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين أستحمله فقال: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال: ثم لبثنا ما شاء الله أن نلبث، ثم أتي بثلاث ذود غر الذرى، فحملنا عليها، فلما انطلقنا قلنا، أو قال بعضنا: والله لا يبارك لنا، أتينا النبي صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا، ثم حملنا فارجعوا بنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ فنذكره فأتيناه فقال: ما أنا حملتكم بل الله حملكم، وإني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيرا منها إلا كفرت عن يمين…

حديث لا أحلف على يمين فرأيت غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير

الراوي: ‌عائشة «أن أبا بكر

عن ‌عائشة «أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنث في يمين قط، حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلف على يمين، فرأيت غيرها خيرا منها، إلا أتيت الذي هو خير، وكفرت عن يميني.»

حديث نحن الآخرون السابقون يوم القيامة

الراوي: ‌همام بن منبه قال

عن ‌همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا ‌أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نحن الآخرون السابقون يوم القيامة.»

حديث لأن يلج أحدكم بيمينه في أهله آثم له عند الله من أن يعطي كفارته

أخرجه مسلم في الأيمان باب النهي عن الإصرار على اليمين رقم 1655 (يلج) من الإلجاج وهو أن يقيم على يمينه ولا يحنث بها. (في أهله) الذين يتضررون بعدم حنثه. (آثم) أكثر إثما من الحنث الذي يمحى بالكفارة

حديث من استلج في أهله بيمين فهو أعظم إثما ليبر

الراوي: ‌أبي هريرة قال

(استلج) أقام على يمينه. (ليبر) ليفعل ما هو الخير وهو الحنث وإعطاء الكفارة

حديث وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما قال: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا وأمر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنتم تطعنون في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وايم الله إن كان لخليقا للإمارة، وإن كان لمن أحب الناس إلي، وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده.»