حديث نبويالحديث 19 من 91

حديث أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه

الراويخالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله أخبره
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله أخبره: «أنه دخل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على ميمونة وهي خالته وخالة ابن عباس، فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به أختها حفيدة بنت الحارث من نجد، فقدمت الضب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان قلما يقدم يده لطعام حتى يحدث به ويسمى له، فأهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم يده إلى الضب، فقالت امرأة من النسوة الحضور: أخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قدمتن له، هو الضب يا رسول الله، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده عن الضب، فقال خالد بن الوليد: أحرام الضب يا رسول الله؟ قال: لا، ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه. قال خالد: فاجتررته فأكلته ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلي.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح باب إباحة الضب رقم 1945، 1946 (ضبا) دويبة تأكلها الأعراب. (محنوذا) مشويا. (أعافه) أكرهه لأنه لم يكن مألوفا لديه

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ضبا» و«محنوذا» و«أعافه» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ضبا: دويبة تأكلها الأعراب.
  • محنوذا: مشويا.
  • أعافه: أكرهه لأنه لم يكن مألوفا لديه.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعةالحديث السابقحديث حضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده إلا سويقا فلاك منه فلكنا معه
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الأربعة

الراوي: ‌أبي هريرة

أخرجه مسلم في الأشربة باب فضيلة المواساة في الطعام القليل رقم 2058

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حضرت الصلاة فدعا بطعام فلم يجده إلا سويقا فلاك منه فلكنا معه

الراوي: ‌سويد بن النعمان

عن ‌سويد بن النعمان : أنه أخبره «أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالصهباء وهي على روحة من خيبر فحضرت الصلاة فدعا بطعام، فلم يجده إلا سويقا، فلاك منه فلكنا معه، ثم دعا بماء فمضمض، ثم صلى وصلينا ولم يتوضأ.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء

الراوي: ‌نافع قال

أخرجه مسلم في الأشربة باب المؤمن يأكل في معى واحد. . رقم 2060، 2061 (معى) والجمع أمعاء وهي المصارين. (سبعة أمعاء) هو كناية عن الشره والرغبة في متاع الدنيا وملذاتها والحرص على التشبع من شهواتها التي من جملتها تنوع المآكل والمشارب والامتلاء منها وقيل في معناه غير ذلك

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أهدت إلى النبي ﷺ سمنا وأقطا وأضبا فدعا بهن فأكلن على مائدته

الراوي: ‌ابن عباس

عن ‌ابن عباس، «أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس أهدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمنا وأقطا وأضبا، فدعا بهن، فأكلن على مائدته وتركهن النبي صلى الله عليه وسلم كالمستقذر لهن، ولو كن حراما ما أكلن على مائدة النبي صلى الله عليه وسلم ولا أمر بأكلهن.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن المؤمن يأكل في معى واحد

الراوي: ‌ابن عمر

عن ‌ابن عمر رضي الله عنهما، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المؤمن يأكل في معى واحد، وإن الكافر أو المنافق فلا أدري أيهما قال عبيد الله يأكل في سبعة أمعاء» وقال ابن بكير: حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنما كان نطاقي شققته نصفين فأوكيت قربة رسول الله ﷺ بأحدهما وجعلت في سفرته آخر

الراوي: ‌وهب بن كيسان قال

(يعيرون) يعيبون. (فأوكيت) من الوكاء وهو الخيط الذي يشد به رأس الكيس أو القربة. (إيها) أي أعترف بما تقولون وأفتخر به. (شكاة) هو رفع الصوت بالقول القبيح. (ظاهر عنك) ارتفع عنك ولم يعلق بك من الظهور وهو العلو والاتفارع وهو عجز بيت وصدره وعيرها الواشون أني أحبها

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه؟

راوي الحديث هو خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله أخبره.

ما معنى حديث أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه باختصار؟

أخرجه مسلم في الصيد والذبائح باب إباحة الضب رقم 1945، 1946 (ضبا) دويبة تأكلها الأعراب. (محنوذا) مشويا. (أعافه) أكرهه لأنه لم يكن مألوفا لديه

هل يوجد شرح لـ حديث أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أحرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه». وتفهم ألفاظ ا...