حديث نبويالحديث 60 من 74

حديث أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم

الراويأبي هريرة قال
ابدأ القراءة
الكتابكتاب العلم
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي هريرة قال: " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعاءين: فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم "

معنى الحديث باختصار

(وعاءين) نوعين من العلم والوعاء في الأصل الظرف الذي يحفظ فيه الشيء. والمراد بالوعاء الذي نشره ما فيه أحكام الدين وفي الوعاء الثاني أقوال منها أنه أخبار الفتن والأحاديث التي تبين أسماء أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم وقيل غير ذلك. (بثثته) نشرته وأذعته. (قطع هذا البلعوم) هو مجرى الطعام وكنى بذلك عن القتل

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «وعاءين» و«بثثته» و«قطع هذا البلعوم» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • وعاءين: نوعين من العلم والوعاء في الأصل الظرف الذي يحفظ فيه الشيء.
  • بثثته: نشرته وأذعته.
  • قطع هذا البلعوم: هو مجرى الطعام وكنى بذلك عن القتل.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب العلم من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضالحديث السابقحديث ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعد كفارا رقم 65 (استنصت الناس) اطلب منهم أن يسكتوا ويستمعوا لما أقوله لهم. (كفارا) تفعلون مثل الكفار

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته

الراوي: أبي هريرة

(فغرف بيديه) قال في الفتح لم يذكر المغروف منه وكأنها إشارة محضة. قلت وهذا معجزة له صلى الله عليه وسلم وكرامة لأبي هريرة رضي الله عنه

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يرحم الله موسى لوددنا لو صبر حتى يقص علينا من أمرهما

الراوي: سعيد بن جبير

أخرجه مسلم في الفضائل باب من فضائل الخضر عليه السلام رقم 2380 (نوف البكالي) هو تابعي من أهل دمشق فاضل عالم لا سيما بالإسرائيليات وكان ابن امرأة كعب الأحبار ويل غير ذلك. [فتح] (كذب عدو الله) أي أخبر بما هو خلاف الواقع. ومراد ابن عباس رضي الله عنهما الزجر والتحذير لا المعنى الحقيقي لهذه العبارة. (فعتب) لم يرض منه بذلك وأصل العتب المؤاخذة. (بمجمع البحرين) ملتقى البحرين وفي تسمية البحرين أقوال. (مكتل) وعاء يسع خمسة عشر صاعا. (فانسل) خرج برفق وخفة. (سربا) مسلكا يسلك فيه. (نصبا) تعبا. (مسا) أثرا وفي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى

الراوي: أبي هريرة

(ولولا آيتان) أي تحذرانمن كتمان العلم. (يتلو) يقرأ الآيتين وتتمتهما {والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون. إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم} / البقرة 159 - 160 / (الصفق) هو ضرب اليد على اليد والمراد التجارة وأطلق عليها لاعتيادهم فعله عند عقد البيع. (في أموالهم) مزارعهم. (بشبع بطنه) يقنع بما يسد جوعه. (يحضر) يشاهد من أحواله صلى الله عليه وسلم

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل

الراوي: أبي موسى

أخرجه مسلم في الإمارة باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا رقم 1904 (غضبا) انتقاما حالة الغضب. (حمية) محاماة عن العشيرة. (كلمة الله) كلمة التوحيد ودعوة الإسلام. (العليا) العالية فوق كل ملة ومذهب

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين ثم نام

الراوي: ابن عباس

(الغليم) تصغير غلام والمراد ابن عباس. (ركعتين) هما سنة الفجر. (غطيطه أو خطيطه) هما بمعنى واحد وهو صوت نفس النائم. وقيل الغطيط أشد من الخطيط. (إلى الصلاة) هي صلاة الفجر

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب العلم من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم؟

راوي الحديث هو أبي هريرة قال.

ما معنى حديث أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم باختصار؟

(وعاءين) نوعين من العلم والوعاء في الأصل الظرف الذي يحفظ فيه الشيء. والمراد بالوعاء الذي نشره ما فيه أحكام الدين وفي الوعاء الثاني أقوال منها أنه أخبار الفتن والأحاديث التي تبين أسماء أمراء السوء وأحوالهم وزمنهم وقيل غير ذلك. (بثثته) نشرته وأذعته. (قطع هذا البلعوم) هو مجرى الطعام وكنى بذلك عن القتل

هل يوجد شرح لـ حديث أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «أما أحدهما فبثثته وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بي...