حديث نبويالحديث 41 من 97

حديث ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار

الراوي‌أبي سعيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الاعتصام بالكتاب والسنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ‌أبي سعيد : «جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، ذهب الرجال بحديثك، فاجعل لنا من نفسك يوما نأتيك فيه، تعلمنا مما علمك الله، فقال: اجتمعن في يوم كذا وكذا، في مكان كذا وكذا. فاجتمعن، فأتاهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله، ثم قال: ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة، إلا كان لها حجابا من النار. فقالت امرأة منهن: يا رسول الله اثنين؟ قال: فأعادتها مرتين، ثم قال: واثنين واثنين واثنين.»

معنى الحديث باختصار

أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه رقم 2633 (ذهب الرجال بحديثك) استأثروا واختصوا به دوننا. (بين يديها) قدامها وفي حياتها

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

تدور دلالة الرواية حول «ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار». وتفهم ألفاظ الحديث مجتمعة على أنها بيان نبوي يرشد إلى المعنى المقصود، مع ضرورة وصل أوله بآخره وعدم اقتطاع بعض عباراته عن سياقها. ويأتي بيان ألفاظ مثل «ذهب الرجال بحديثك» و«بين يديها» لتقريب المراد وإزالة ما قد يلتبس من التعبير.

بيان الألفاظ والمعاني

  • ذهب الرجال بحديثك: استأثروا واختصوا به دوننا.
  • بين يديها: قدامها وفي حياتها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

الحديث التاليحديث لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرونالحديث السابقحديث يا رسول الله كيف أصنع في مالي فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون

عن ‌المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين، حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يا رسول الله كيف أصنع في مالي فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث

الراوي: ‌جابر بن عبد الله يقول

عن ‌جابر بن عبد الله يقول: «مرضت، فجاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني،وأبو بكر، وهما ماشيان، فأتاني وقد أغمي علي، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صب وضوءه علي فأفقت، فقلت: يا رسول الله، وربما قال سفيان: فقلت: أي رسول الله، كيف أقضي في مالي، كيف أصنع في مالي؟ قال: فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة

الراوي: حميد قال

عن حميد قال: سمعت ‌معاوية بن أبي سفيان يخطب قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وإنما أنا قاسم ويعطي الله، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة، أو: حتى يأتي أمر الله.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد رأيتني يوم أبي جندل ولو أستطيع أن أرد أمر رسول الله ﷺ لرددته

الراوي: ‌الأعمش قال

(بئست صفين) أي بئس ما حصل فيها

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما نزلت أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض قال هاتان أهون أو أيسر

الراوي: جابر بن عبد الله

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول: «لما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم} قال: أعوذ بوجهك {أو من تحت أرجلكم} قال: أعوذ بوجهك فلما نزلت: {أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض} قال: هاتان أهون أو أيسر.»

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاكموه انتزاعا

الراوي: ‌عروة قال

عن ‌عروة قال: «حج علينا عبد الله بن عمرو، فسمعته يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا، ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم، فيبقى ناس جهال، يستفتون فيفتون برأيهم، فيضلون ويضلون» فحدثت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ثم إن عبد الله بن عمرو حج بعد، فقالت: يا ابن أختي، انطلق إلى عبد الله فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه، فجئته فسألته، فحدثني به كنحو ما حدثني، فأتيت عائشة فأخبرتها، فعجبت فقالت: والله لقد حفظ عبد الله بن عمرو.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة من مجموعة صحيح البخاري.

من راوي حديث ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار؟

راوي الحديث هو ‌أبي سعيد.

ما معنى حديث ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار باختصار؟

أخرجه مسلم في البر والصلة والآداب باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه رقم 2633 (ذهب الرجال بحديثك) استأثروا واختصوا به دوننا. (بين يديها) قدامها وفي حياتها

هل يوجد شرح لـ حديث ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي تدور دلالة الرواية حول «ما منكن امرأة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة إلا كان لها حجابا من النار». وت...