حديث كنا عند النبي ﷺ فقال لأقضين بينكما بكتاب الله

حديث كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى

الراوي: ‌أبي هريرة

(أبى) امتنع عن قبول الدعوة أو عن امتثال الأمر

حديث أحسن الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد ﷺ

(الهدي) السمت والطريقة وفي رواية (الهدى) وهو ضد الضلال. (شر الأمور) أسوؤها. (ومحدثاتها) جمع محدثة قال في الفتح والمراد به ما أحدث وليس له أصل في الشرع ويسمى في عرف الشرع بدعة وما كان له أصل يدل عليه الشرع فليس ببدعة فالبدعة في الشرع مذمومة بخلاف اللغة فإن كل شيء أحدث على غير مثال يسمى بدعة سواء كان محمودا أو مذموما وكذا القول في المحدثة. (بمعجزين) بفائتين من العذاب. / الأنعام 134 /

حديث جاءت ملائكة إلى النبي ﷺ وهو نائم فقال بعضهم إنه نائم

الراوي: جابر بن عبد الله يقول

(وأثنى عليه) أي أثنى يزيد على سليم بن حيان والقائل بهذا هو محمد شيخ البخاري. (ملائكة) جاء أنهما جبريل وميكائيل عليهما السلام (مثله) صفته. (مأدبة) وليمة. (داعيا) من يدعو الناس إلى الوليمة. (أولوها) فسروها واكشفوها له كما هو تعبير الرؤيا. (يفقهها) يفهمها ويفهم المراد منها. (فرق) ميز المطيع من العاصي منهم

حديث إن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال

الراوي: حذيفة يقول

عن حذيفة يقول: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال، ونزل القرآن فقرؤوا القرآن، وعلموا من السنة.»

حديث يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا

الراوي: ‌حذيفة قال

(القراء) جمع قارئ والمراد العالم بالقرآن والسنة. (استقيموا) اسلكوا طريق الاستقامة وهي كناية عن التمسك بأمر الله تعالى والاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعلا وتركا. (سبقتم. .) أي إن استقمتم سبقتم غيركم سبقا ظاهرا إلى كل خير وروي (سبقتم) أي سبقكم السلف سبقا متمكنا فلعلكم تلحقون بهم بعض اللحوق. (أخذتم يمينا وشمالا) خالفتم الأمر وأخذتم غير طريق الاستقامة.

حديث لقد هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين

الراوي: ‌أبي وائل قال

عن ‌أبي وائل قال: «جلست إلى شيبة» في هذا المسجد، قال: جلس إلي عمر في مجلسك هذا، فقال: هممت أن لا أدع فيها صفراء ولا بيضاء إلا قسمتها بين المسلمين، قلت: ما أنت بفاعل، قال: لم قلت: لم يفعله صاحباك، قال: هما المرآن يقتدى بهما.