آية قرآن
حديث نبويالحديث 6 من 32

حديث صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه

ابدأ القراءة
الكتابكتاب تفريع أبواب السترة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

حدثنا سفيان بن عيينة، قال: رأيت شريكا «صلى بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه»

معنى الحديث باختصار

رجاله ثقات. وشريك: هو ابن عبد الله النخعي. والقلنسوة: غطاء مبطن يستر به الرأس.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى بنا في جنازة العصر فوضع قلنسوته بين يديه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يصلي إلى بعيرالحديث السابقحديث إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يصلي إلى بعير

الراوي: ابن عمر

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي خالد- وهو سليمان بن حيان الأحمر فإنه ينحط عن رتبة الصحيح - وقد توبع. ابن أبي خلف: هو محمد بن أحمد، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (430)، ومسلم (502) (248)، والترمذي (352) من طريق أبي خالد الأحمر، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (507)، ومسلم (502) (247) من طريق معتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، به. وهو في "مسند أحمد" (4468).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئا فإن لم يجد فلينصب عصا

الراوي: أبي هريرة

(١) إسناده ضعيف لاضطرابه وجهالة راويه أبي عمرو بن محمد بن حريث، وقد اختلفوا في تسميته وإسناده كما هو مبين فى "المسند" (7392)، وجده حريث مجهول أيضا. وأخرجه ابن ماجه (943) من طريقين عن إسماعيل بن أمية، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (7392)، و"صحيح ابن حبان" (2361) و (2376).(٢)إسناده ضعيف كسابقه. سفيان: هو ابن عيينة.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما رأيته يصلي إلى عود ولا عمود ولا شجرة إلا جعله على حاجبه الأيمن أو الأيسر

الراوي: ضباعة بنت المقداد بن الأسود عن أبيها

إسناده ضعيف، الوليد بن كامل لين الحديث، والمهلب بن حجر البهراني وضباعة بنت المقداد مجهولان. وأخرجه أحمد (23820)، والطبر اني20/ (610)، والبيهقي2/ 271، والبغوي في "شرح السنة" (538)، والمزي فى ترجمة المهلب من "تهذيب الكمال" 29/ 7 من طريق علي بن عياش، بهذا الإسناد. وأخرجه يعقوب بن سفيان فى"المعرفة والتاريخ" 2/ 161 - 162 - ومن طريقه البيهقي 2/ 272 - عن يحيى بن صالح، و 162 من طريق محمد بن حميد، كلاهما عن الوليد بن كامل، به. وتحرف يحيى بن صالح في المطبوع من "المعرفة والتاريخ" إلى محمد بن صالح، وفي روا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى بهم بالبطحاء وبين يديه عنزة

الراوي: عون بن أبي جحيفة

إسناده صحيح. أبو جحيفة: هو وهب بن عبد أدله السوائي.وأخرجه البخاري (495) و (499)، ومسلم (503) (252) و (253) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. وأخرجه مطولا ومختصرا البخاري (187) و (501) و (3553)، ومسلم (503) (252) و (253)، والنسائي في "الكبرى" (341) من طريق شعبة، عن الحكم، عن أبي جحيفة، وبينت رواية مسلم أن شعبة يرويه عن الحكم وعون، وأنه ليس من الاختلاف عليه. وأخرجه كذلك البخاري (633) و (376) و (3566) و (5786)، ومسلم (503) (249 - 251)، والترمذي (195)، والنسائي في "الكبرى" (135) و (850) و (1619) من طرق ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث

الراوي: عبد الله بن عباس

إسناده ضعيف جدا، عبد الملك بن محمد وعبد الله بن يعقوب مجهولا الحال، وشيخ عبد الله المبهم قد يكون أبا المقدام هشام بن زياد، فقد أخرجه ابن ماجه (959) من طريق زيد بن الحباب، عن أبي المقدام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس. وأبو المقدام متروك. ثم إن بينه وبين محمد بن كعب راويا مجهولا، فقد قال مسلم في مقدمة "صحيحه" (باب 5): سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول: رأيت في كتاب عفان حديث هشام أبي المقدام- حديث عمر بن عبد العزيز- قال هشام: حدثني رجل يقال له: يحيى بن فلان عن محمد بن كعب، قال: قلت لعفان: إنهم يقولو…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها، والناس وراءه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. ابن نمير: هو عبد الله، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (494)، ومسلم (501)، والنسائي في "الكبرى" (824)، وابن ماجه (941) و (1305) من طرق عن عبيد الله بن عمر، بهذا الإسناد. وبعضهم يزيد على بعض. وأخرجه البخاري (973)، وابن ماجه (1304) من طريق الأوزاعي، والنسائي (1782) من طريق أيوب السختياني، كلاهما عن نافع، به. وهو في "مسند أحمد" (4614). قوله: "أمر بالحربة" هي عصا دون الرمح عريضة النصل. وقوله: "فمن ثم اتخذها الأمراء"قال الحافظ في"الفتح" 1/ 573: فصله علي ابن مسهر في روايته…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب تفريع أبواب السترة من مجموعة سنن أبي داود.

ما معنى حديث صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه باختصار؟

رجاله ثقات. وشريك: هو ابن عبد الله النخعي. والقلنسوة: غطاء مبطن يستر به الرأس.

هل يوجد شرح لـ حديث صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «صلى بنا في جنازة العصر، فوضع قلنسوته بين يديه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلى بنا ف...