حديث نبويالحديث 26 من 50

حديث كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما

الراويعائشة
ابدأ القراءة
الكتابمقدمة سنن أبي داود
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عائشة رضي الله عنها: " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده: يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات "

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (٥٠١٧)، والترمذي (٣٦٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٦) عن قية بن سعيد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٣١٩)، وابن ماجه (٣٨٧٥) من طريق الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. دون ذكر:: {قل هو الله أحد}. وأخرجه البخاري (٥٧٤٨) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٥٣)، و "صحيح ابن حبان" (٥٥٤٤). وقد ثبت من حديث عائشة أيضا أن هذا الصنيع كا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما، وقرأ فيهما قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده: يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقدالحديث السابقحديث اقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد

الراوي: عرباض بن سارية

إسناده ضعيف لضعف بقية -وهو ابن الوليد- ولجهالة ابن أبي بلال، واسمه: عبد الله. بحير: هو ابن سعد. وأخرجه الترمذي (٣١٤٨) و (٣٧٠٤)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٧٢) و (١٠٤٨١) عن علي بن حجر، والنسائي (١٠٤٨٢) من طريق إسحاق بن راهويه، كلاهما عن بقية بن الوليد، بهذا الإسناد. وروي مرسلا عند النسائي في "الكبرى" (١٠٤٨٣) من طريق معاوية بن صالح، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- . فذكره. وهذا أصح، ورجاله ثقات. والحديث في "مسند أحمد" (١٧١٦٠). قوله: "كان يقرأ المسبحات" أي: ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اقرأ قل يا أيها الكافرون ثم نم على خاتمتها فإنها براءة من الشرك

الراوي: فروة بن نوفل

حديث حسن على اضطراب في إسناده، كما هو مفصل في "مسند أحمد" عند الحديث (٢٣٨٠٧) وهذا الإسناد رجاله رجال الصحيح غير صحابيه نوفل الأشجعي، زهير: هو ابن معاوية بن حديج، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله بن عبيد السبيعي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٥٦٩) و (١١٦٤٥) من طريق يحيى بن آدم، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٧٠٠)، والنسائي (١٠٥٧٠) من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، به. وأخرجه الترمذي (٣٧٠٠) من طريق شعبة، عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -. وقال ا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يقول إذا أخذ مضجعه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم، وحسين: هو ابن ذكوان العوذي البصري، وابن بريدة: هو عبد الله الأسلمي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٦٤٧) عن علي بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٠٥٦٦) عن عمرو بن يزيد، عن عبد الصمد بن عبد الوارث، به. وهو في "مسند أحمد" (٥٩٨٣)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أخذ مضجعه من الليل قال

الراوي: أبي الأزهر الأنماري

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد. ثور: هو ابن يزيد، وأبو الأزهر الأنماري -ويقال: أبو زهير- اسمه: يحيى بن نفير. وأخرجه الطبراني في "المعجم "الكبير" ٢٢/ (٧٥٩) من طريق عبد الله بن يوسف، عن يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد. ولم يذكر "واجعلني في الندي الأعلى". وأخرجه الطبراني في "المعجم "الكبير" ٢٢/ (٧٥٨)، وفي" مسند الشاميين" (٤٣٥)، والحاكم في "المستدرك" ١/ ٥٤٠ و ١/ ٥٤٨ - ٥٤٩، وأبو نعيم في "الحلية" ٦/ ٩٨ من طريق أبي همام الأهوازي -وهو محمد بن الزبرقان-، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٨٧٨)، والطبراني في "ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اضطجع مضجعا لم يذكر الله فيه إلا كان عليه ترة يوم القيامة

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل ابن عجلان -وهو محمد- وقد سلف برقم (٤٨٥٥).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أوى إلى فراشه قال

الراوي: أنس

إسناده صحيح. ثابت: هو ابن أسلم. وأخرجه مسلم (٢٧١٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (٣٦٩٣) من طريق عفان بن مسلم، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٦٧) من طريق بهز بن أسد، كلاهما عن حماد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٢٥٥٢)، و"صحيح ابن حبان" (٥٥٤٠).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما؟

هذا الحديث موجود ضمن مقدمة سنن أبي داود من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما؟

راوي الحديث هو عائشة.

ما معنى حديث كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما باختصار؟

إسناده صحيح. عقيل: هو ابن خالد الأيلي، وابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله الزهري، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام. وأخرجه البخاري (٥٠١٧)، والترمذي (٣٦٩٩)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٥٥٦) عن قية بن سعيد وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦٣١٩)، وابن ماجه (٣٨٧٥) من طريق الليث بن سعد، عن عقيل بن خالد، به. دون ذكر:: {قل هو الله أحد}. وأخرجه البخاري (٥٧٤٨) من طريق يونس بن يزيد الأيلي، عن ابن شهاب، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٤٨٥٣)، و "صحيح ابن حبان" (٥٥٤٤). وقد ثبت من حديث عائشة أيضا أن هذا الصنيع كا…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرأ فيهما»، ويظهر ذلك في قول النبي...