حديث نبويالحديث 74 من 328

حديث أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته

الراويأبو هريرة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبو هريرة، يقول: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء، فإن توضأنا به عطشنا، أفنتوضأ بماء البحر؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح. سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق روى عنه اثنان، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد صحح حديثه هذا البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/ 136، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن منده والحاكم وغيرهم، وهو في "موطأ مالك" 1/ 22، ومن طريقه أخرجه الترمذي (69)، والنسائي في "الكبرى" (58) و (4843)، وابن ماجه (386) و (3246). وهو في "مسند أحمد" (7233) وانظر بسط الكلام عليه فيه. قال أبو عمر في "التمهيد" 16/ 221: وقد أجمع جمهور العلماء وجماعة أئمة الفتيا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما في إداوتك قال تمرة طيبة وماء طهورالحديث السابقحديث نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما في إداوتك قال تمرة طيبة وماء طهور

الراوي: عبد الله بن مسعود

إسناده ضعيف لجهالة أبي زيد، وهو مولى عمرو بن حريث. شريك: هو ابن عبد الله النخعي، وأبو فزارة: هو راشد بن كيسان العبسي. وأخرجه الترمذي (84)، وابن ماجه (384) من طريقين عن أبي فزارة، بهذا الإسناد. وضعفه الترمذي بجهالة أبي زيد، وقال الحافظ ابن حجر: وهذا الحديث أطبق علماء السلف على تضعيفه. وهو في "مسند أحمد" (3810). الإداوة: قال في "النهاية": بالكسر إناء صغير من جلد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة

الراوي: الحكم بن عمرو وهو الأقرع

رجاله ثقات، وقد أعل بالوقف كما بسطناه في التعليق على "مسند أحمد" (17863). ابن بشار: هو محمد، وشعبة: هو ابن الحجاج، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وأبو حاجب: هو سوادة بن عاصم. وهو في "مسند الطيالسي" (1252)، لكن لم يصرح فيه باسم الصحابي، وقال: عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -. ومن طريق الطيالسي أخرجه الترمذي (64)، والنسائي في "المجتبى" (343)، وابن ماجه (373) وصرحوا باسم الصحابي. وأخرجه الترمذي (63) من طريق سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من بني غفار. وهو في "مسند أحمد" (17863)، و"صحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من كان منكم مع الرسول ليلة الجن

الراوي: علقمة

إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد، وداود: هو ابن أبي هند، وعامر: هو ابن شراحيل الشعبي، وعلقمة: هو ابن قيس النخعي. وأخرجه ضمن حديث مطول مسلم (450) (150)، والترمذي (3540) من طريق داود بن أبي هند، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (4149)، و"صحيح ابن حبان" (6320). وأخرجه مسلم (450) (152) من طريق إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود قال: لم أكن ليلة الجن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وددت أني كنت معه. وهذا الحديث أورده هنا ليشير إلى أن الحديث السالف الذي فيه أن ابن مسعود كان مع النبي - صلى الله عليه و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن تغتسل المرأة بفضل الرجل أو يغتسل الرجل بفضل المرأة

الراوي: حميد الحميري

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو عوانة: هو الوضاح اليشكري، وحميد الحميري: هو ابن عبد الرحمن. وصحح إسناده الحافظ ابن حجر في "بلوغ المرام" ص 13. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (235) من طريق أبي عوانة، بهذا الإسناد. وهو معارض بأحاديث الباب السالف قبله، وقد جمع بينهما بأن تحمل أحاديث النهي على ما تساقط من الأعضاء، والجواز على ما بقي من الماء، أو يحمل النهي على التنزيه جمعا بين الأدلة. انظر "الفتح" 1/ 300 وقال الخطابي: وإسناد حديث عائشة رضي الله عنها أجود من إسناد خبر النهي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كره الوضوء باللبن والنبيذ

الراوي: عطاء

أثر إسناده صحيح. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز. وأخرجه البيهقي 1/ 9 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرجه عبد الرزاق (695) عن ابن جريج، عن عطاء أنه كان يكره أن يتوضأ باللبن. وعلقه البخاري في "صحيحه" قبل الحديث (242) بصيغة الجزم عن عطاء.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد يدلون فيه أيديهم

الراوي: عبد الله بن عمر

زاد ابن الأعرابي وابن داسه في روايتيهما: ونغتسل. إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وانظر ما قبله. وقوله: نحن والنساء. قال الرافعي: يريد كل رجل مع امرأته، وأنهما كانا يأخذان من إناء واحد.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته؟

راوي الحديث هو أبو هريرة.

ما معنى حديث أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته باختصار؟

حديث صحيح. سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق روى عنه اثنان، ووثقه النسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وقد صحح حديثه هذا البخاري كما في "العلل الكبير" للترمذي 1/ 136، وصححه الترمذي وابن خزيمة وابن حبان وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن منده والحاكم وغيرهم، وهو في "موطأ مالك" 1/ 22، ومن طريقه أخرجه الترمذي (69)، والنسائي في "الكبرى" (58) و (4843)، وابن ماجه (386) و (3246). وهو في "مسند أحمد" (7233) وانظر بسط الكلام عليه فيه. قال أبو عمر في "التمهيد" 16/ 221: وقد أجمع جمهور العلماء وجماعة أئمة الفتيا…

هل يوجد شرح لـ حديث أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «أفنتوضأ بماء البحر قال هو الطهور ماؤه الحل ميتته»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «هو...