Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 67 من 328

حديث إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم

الراويمولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن داود بن صالح بن دينار التمار، عن أمه، أن مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة رضي الله عنها، فوجدتها تصلي، فأشارت إلي أن ضعيها، فجاءت هرة، فأكلت منها، فلما انصرفت أكلت من حيث أكلت الهرة، فقالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم»

معنى الحديث باختصار

المرفوع منه صحيح لغيره، والتوضؤ بفضل الهرة حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، أم داود بن صالح التمار ترجمها الذهبي في "الميزان" ولم يذكر في الرواة عنها غير ابنها داود، ولم يترجمها المزي فى "تهذيب الكمال" مع أنها من شرطه، وداود بن صالح صدوق. عبد العزيز: هو ابن محمد الدراوردي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1003) و (1030)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2653) و (2654)، والطبراني في "الأوسط" (7949)، والدارقطني (216)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 308، والبيهقي 1/ 246 من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإ…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان النبي يغتسل هو وزوجته في إناء واحد وهما جنبانالحديث السابقحديث إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان النبي يغتسل هو وزوجته في إناء واحد وهما جنبان

الراوي: عائشة

إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان. وأخرجه البخاري (299)، والنسائي في "الكبرى" (229) من طريق سفيان، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (261)، ومسلم (319) (41) و (321) (43) و (45) و (46)، والترمذي (1851)، والنسائي في "الكبرى" (73) و (229) و (236) من طرق عن عائشة. وبعضهم لم يذكر الجنابة. وهو في "مسند أحمد" (24014) و (25583)، و"صحيح ابن حبان" (1108). وانظر ما سيأتى برقم (98) و (238). قول عائشة: ونحن جنبان. قال النووي ف…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إنها ليست بنجس إنها من الطوافين عليكم والطوافات

الراوي: كبشة بنت كعب بن مالك أن أبا قتادة

حديث صحيح، حميدة بنت عبيد روى عنها زوجها إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وولدها يحيى بن إسحاق، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وكبشة بنت كعب روت عنها بنت أختها حميدة، وذكرها ابن حبان فى "الثقات" وقال: لها صحبة، وتابعه على ذلك جماعة كما في "الإصابة" لابن حجر، وباقي رجال الإسناد ثقات. وللحديث طرق أخرى يصح بها، انظر تخريجها في "مسند أحمد" (22528). وهو في "موطأ مالك" 1/ 22 - 23، ومن طريق مالك أخرجه الترمذي (92)، والنسائى "فى الكبرى" (63)، وابن ماجه (367)، وقال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم 1/ 160: حدي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الوضوء من إناء واحد

الراوي: أم صبية الجهنية

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات من أجل أسامة بن زيد، وهو الليثي. وكيع: هو ابن الجراح، وابن خربرذ سالم بن سرج. وأخرجه ابن ماجه (382) من طريق أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (27068). وأخرجه أحمد (27067) من طريق خارجة بن الحارث المزني، عن سالم بن سرج، عن أم صبية، وهذا إسناد صحيح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب

الراوي: ابن مغفل

إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد، ومطرف: هو ابن عبد الله بن الشخير، وابن مغفل: هو عبد الله. وأخرجه مسلم (280) و (1573)، والنسائي في "الكبرى" (70) وفي "المجتبى". (337)، وابن ماجه (365) و (3200) و (3201) من طريق شعبة، بهذا الإسناد. ورواية مسلم في الموضع الثاني وابن ماجه في الموضعين الثاني والثالث مختصرة بالأمر بقتل الكلاب، ثم الترخيص بكلب الصيد وكلب الغنم، ورواية ابن ماجه في الموضع الأول مختصرة بغسل الإناء من ولوغ الكلب. وهو في "مسند أحمد" (16792)، و"صحيح ابن حبان" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان الرجال والنساء يتوضئون من إناء واحد جميعاً

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وهو في "موطأ مالك" 1/ 24، ومن طريقه أخرجه البخاري (193)، والنسائي في "الكبرى"، (72)، وابن ماجه (381). وهو في "مسند أحمد" (4481). وانظر ما بعده. قال الحافظ في "الفتح" 1/ 300: ونقل الطحاوي ثم القرطبي والنووي الاتفاق على جواز اغتسال الرجل والمرأة من الإناء الواحد، وفيه نظر لما حكاه ابن المنذر عن أبي هريرة أنه كان ينهى عنه، وكذا حكاه ابن عبد البر عن قوم، وهذا الحديث حجة عليهم.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح، وقد اختلف على قتادة في غسل الإناء بالتراب، فقال بعض الرواة: "إحداهن"، وقال بعضهم: "أولاهن"، وقال بعضهم: "السابعة"، والراجح عنه رواية: "أولاهن" كما سيأتي. أبان: هو ابن يزيد العطار. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (68) من طريق سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، بهذا الإسناد. وقال: "أولاهن بالتراب". قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 1/ 276: رواية "أولاهن" أرجح من حيث الأكثرية والأحفظية، ومن حيث المعنى أيضا، لأن تتريب الأخيرة يقتضي الاحتياج إلى غسلة أخرى لتنظيفه.

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم؟

راوي الحديث هو مولاتها أرسلتها بهريسة إلى عائشة.

ما معنى حديث إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم باختصار؟

المرفوع منه صحيح لغيره، والتوضؤ بفضل الهرة حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف، أم داود بن صالح التمار ترجمها الذهبي في "الميزان" ولم يذكر في الرواة عنها غير ابنها داود، ولم يترجمها المزي فى "تهذيب الكمال" مع أنها من شرطه، وداود بن صالح صدوق. عبد العزيز: هو ابن محمد الدراوردي. وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (1003) و (1030)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2653) و (2654)، والطبراني في "الأوسط" (7949)، والدارقطني (216)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 308، والبيهقي 1/ 246 من طريق عبد العزيز الدراوردي، بهذا الإ…

هل يوجد شرح لـ حديث إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إنها ليست بنجس إنما هي من الطوافين عليكم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إنها ليست بنجس إنما هي...