حديث نبويالحديث 24 من 328

حديث لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه

الراويعبد الله بن مغفل
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن مغفل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال أحمد: ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه "

معنى الحديث باختصار

صحيح لغيره دون قوله:" فإن عامة الوسواس منه" فإنه موقوف، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من عبد الله بن مغفل. وهو في "مسند أحمد" (20569)، و"مصنف عبد الرزاق" (978)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن ماجه (304). وأخرجه الترمذي (21)، والنسائي في "الكبرى" (33) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وهو وفي "مسند أحمد" (20569)، و"صحيح ابن حبان" (1255). وانظر تخريج الرواية الموقوفة في "المسند". وللنهي عن البول في المستحم شاهد من حديث رجل صحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ا…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال أحمد: ثم يتوضأ فيه فإن عامة الوسواس منه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث نهى أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول في مغتسلهالحديث السابقحديث اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يمتشط أحدنا كل يوم، أو يبول في مغتسله

الراوي: حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية، وداود بن عبد الله: هو الأودي الكوفي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (235) من طريق داود بن عبد الله الأودي، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (17011). والحديث عندهما أطول مما هنا، وسيأتي تمامه عند المصنف برقم (81). قوله: "كما صحبه أبو هريرة" أي: قدر ذلك، وبيَّنته رواية أحمد (17012)، ففيها: "قد صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - أربع سنين كما صحبه أبو هريرة أربع سنين". وفي باب النهي عن الامتشاط كل يوم حديث عبد الله بن مغفل الآتي برقم (4159).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل

الراوي: معاذ بن جبل

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي سعيد الحميري، وروايته عن معاذ منقطعة، فإنه لم يدركه. وأخرجه ابن ماجه (328) من طريق نافع بن يزيد، بهذا الإسناد. وله شاهد من حديث أبي هريرة، وهو السالف قبله. وآخر من حديث جابر عند ابن ماجه (329)، وإسناده ضعيف. وثالث من حديث ابن عمر عند ابن ماجه (330)، وإسناده ضعيف. ورابع من حديث ابن عباس عند أحمد (2715)، وإسناده ضعيف. والموارد: المراد: المجاري والطرق إلى الماء واحدها: مورد، وقارعة الطريق، أي: الطريق التي تقرع بالأرجل والنعال فتصبح ممهدة للمرور عليها، فهو من إ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبال في الجحر

الراوي: قتادة

رجاله ثقات، وقد أثبت سماع قتادة من عبد الله بن سرجس غيرُ واحد من أهل العلم كابن المديني وأبي زرعة وأبي حاتم الرازيين، وأحمد بن حنبل في رواية ابنه عبد الله، وأما في رواية حرب بن إسماعيل فقد تشكك في سماعه منه. وصحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن السكن كما في "التلخيص الحبير" 1/ 106. هشام: هو ابن أبي عبد الله الدستوائي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (30) من طريق معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (20775). وأما تعليله النهي بأنها مساكن الجن، فلم يصرح بقائله، وهو غريب إلا إن أراد بالجن صغار الحي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اتقوا اللاعنين الذي يتخلى في طريق الناس أو ظلهم

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (269) عن قتيبة بن سعيد ويحيى بن أيوب، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (8853)، و"صحيح ابن حبان" (1415). وقوله: اتقوا اللاعِنَيْنٍ، وفي رواية: اللَّعَّانَيْنٍ، قَال صاحب "النهاية": أي: الأمرين الجالبين للعن، الباعثين للناس عليه، فإنه سبب للعن من فعله في هذه المواضع، قال الخطابي، فلما صار سبباً أضيف إليهما الفعل، فكان كأنهما اللاعنان، فهو مجاز عقلي. وقد يكون اللاعن أيضاً بمعنى الملعون، فاعل بمعنى مفعول، كما قالوا: سر كاتم، أي: مكتوم، وعيشة راضية، أي: م…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ما يقال عند الخروج من الخلاء

الراوي: عائشة

إسناده حسن، يوسف بن أبي بردة -وإن لم يرو عنه غير اثنين- وثقه العجلي، وصحح حديثه هذا ابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وأبو حاتم الرازي وحسَّنه الترمذي، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الذهبي في "الكاشف": ثقة. وأخرجه الترمذي (7)، والنسائي في "الكبرى" (9824)، وابن ماجه (300) من طريق إسرائيل بن يونس، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (25220)، و"صحيح ابن حبان" (1444).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان للنبي قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل

الراوي: حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة

إسناده ضعيف، حكيمة بنت أميمة لم يرو عنها غيرُ ابن جريج، ولم يوثقها غير ابن حبان، وجهَّلها الذهبي وابن حجر. وباقي رجاله ثقات وابن جريج -واسمه عبد الملك بن عبد العزيز، صرح بالتحديث عند النسائي وغيره. حجاج: هو ابن محمد المصيصي. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (31) من طريق حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (1426). قوله: "عيدان" بفتح العين وإسكان الياء، جمع عَيدانة، وهي النخلة الطويلة المتجردة، والمراد قدح من خشب ينقر ويقوَّر ليحفظ ما يجعل فيه. وقيل: بكسر العين جمع عود، وهو خطأ، لأن اجتم…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه؟

راوي الحديث هو عبد الله بن مغفل.

ما معنى حديث لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه باختصار؟

صحيح لغيره دون قوله:" فإن عامة الوسواس منه" فإنه موقوف، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن الحسن البصري لم يصرح بسماعه من عبد الله بن مغفل. وهو في "مسند أحمد" (20569)، و"مصنف عبد الرزاق" (978)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن ماجه (304). وأخرجه الترمذي (21)، والنسائي في "الكبرى" (33) من طريق عبد الله بن المبارك، عن معمر، به. وهو وفي "مسند أحمد" (20569)، و"صحيح ابن حبان" (1255). وانظر تخريج الرواية الموقوفة في "المسند". وللنهي عن البول في المستحم شاهد من حديث رجل صحب النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهو ا…

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبولن أحدكم في مستحمه ثم...