Ayat Al Quran
حديث نبويالحديث 148 من 328

حديث لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا

الراويعباد بن تميم
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الطهارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عباد بن تميم، عن عمه، قال: شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يجد الشيء في الصلاة حتى يخيل إليه، فقال: «لا ينفتل حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وعم عباد بن تميم: هو عبد الله بن زيد الأنصاري المازني. وأخرجه البخاري (137) و (177)، ومسلم (361)، والنسائي في "الكبرى" (151)، وابن ماجه (513) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري في الموضوع الثاني عن عباد بن تميم وحده. وهو في "مسند أحمد" (16450)، و "شرح مشكل الآثار" (5100). واختلف في رواية سعيد بن المسيب، هل هي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة فتكون مرسلة، أم هي عن عبد الله بن زيد أيضا. وبالثاني قال المزي في "التح…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينفتل حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبرهالحديث السابقحديث رأى رجلا يصل وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه مسلم (362)، والترمذي (75) من طريقين عن سهيل بن أبي صالح، بهذا الإسناد. وأخرجه الترمذي (74)، وابن ماجه (515) من طريق شعبة، عن سهيل، به، بلفظ: "لا وضوء إلا من صوت أو ريح". وهو في "مسند أحمد" (9313) و (9355).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رأى رجلا يصل وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء

الراوي: خالد

صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، بقية -وهو ابن الوليد- يدلس تدليس التسوية، فلا يكفى تصريحه بالسماع من شيخه عند أحمد، بل يجب أن يصرح به في طبقات السند كلها، ثم هو في نفسه ضعيف. وأخرجه البيهقي 1/ 83 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وتحرف فيه بحير بن سعد إلى يحيي بن سعيد. وأخرجه أحمد (15495) من طريق بقية بن الوليد، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبلها ولم يتوضأ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، إبراهيم التيمي -وهو ابن يزيد- لم يسمع من عائشة. يحيي: هو ابن سعيد القطان، وعبد الرحمن: هو ابن مهدي، وأبو روق: هو عطية بن الحارث. وأخرجه النسائى في "الكبرى" (155)، وفي "المجتبى" (170) من طريق يحيى القطان، بهذا الإسناد. وقال في "المجتبى": ليس في هذا الباب حديث أحسن من هذا الحديث، وإن كان مرسلا. يعني منقطعا. وهو في "مسند أحمد" (25767). وانظر ما بعده.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل توضأ وترك على قدمه مثل موضع الظفر

الراوي: أنس بن مالك

(١)إسناده صحيح. ورواية جرير بن حازم عن قتادة -وإن تكلم فيها بعضهم- صحيحة، فقد أخرج الشيخان لجرير عن قتادة، وتفرد ابن وهب -وهو عبد الله- بهذا الحديث عن جرير لا يضر، لا سيما أن للحديث شاهدا كما سيأتى.وأخرجه ابن ماجه (665) من طريق ابن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (12487). وله شاهد من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه سيورده المصنف تعليقا بعده.(٢)رجاله ثقات لكنه مرسل، حماد: هو ابن سلمة، ويونس: هو ابن عبيد العبدي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل، والحسن: هو البصري.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قبل امرأة من نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ

الراوي: عائشة

حديث صحيح، وفي سماع حبيب بن أبي ثابت من عروة بن الزبير خلاف، قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 3/ 52: لا ينكر لقاؤه عروة، لروايته عمن هو أكبر من عروة وأقدم موتا، وهو إمام ثقة، من أئمة العلماء الأجلة. وقال ابن سيد الناس في "شرح الترمذي" ورقة 199/ 1: قول أبي عمر (ابن عبد البر) هذا أفاد إمكان اللقاء، وهو مزيل للانقطاع عند الأكثرين. قلنا: وحبيب متابع كما بيناه في تعليقنا على "مسند أحمد". الأعمش: هو سليمان بن مهران، وعروة: هو ابن الزبير بن العوام كما في رواية ابن ماجه. وأخرجه الترمذي (86)، وابن ماجه (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى رسول الله ﷺ يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح على خفيه

الراوي: سليمان بن بريدة

إسناده صحيح. يحيي: هو ابن سيد القطان، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه مسلم (277)، والترمذي (61)، والنسائي في "الكبرى" (133) من طرق عن سفيان، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (510) من طريق الثوري، عن محارب بن دثار، عن سليمان ابن بريدة، به. وهو في "مسند أحمد" (22966)، و"صحيح ابن حبان" (1706 - 1708)، وشرح السنة (231).

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الطهارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا؟

راوي الحديث هو عباد بن تميم.

ما معنى حديث لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمد بن مسلم، وعم عباد بن تميم: هو عبد الله بن زيد الأنصاري المازني. وأخرجه البخاري (137) و (177)، ومسلم (361)، والنسائي في "الكبرى" (151)، وابن ماجه (513) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. ورواية البخاري في الموضوع الثاني عن عباد بن تميم وحده. وهو في "مسند أحمد" (16450)، و "شرح مشكل الآثار" (5100). واختلف في رواية سعيد بن المسيب، هل هي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مباشرة فتكون مرسلة، أم هي عن عبد الله بن زيد أيضا. وبالثاني قال المزي في "التح…

هل يوجد شرح لـ حديث لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا ينفتل حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا ينفتل حتى يسمع صوتا، أو يجد ر...