حديث نبويالحديث 86 من 163

حديث إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه

الراويعامر بن سعد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب السنة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عامر بن سعد، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قسم بين المسلمين قسما، فقلت: أعط فلانا فإنه مؤمن، قال: «أو مسلم، إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١١٤٥٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٠) (٢٣٦) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٣). وانظر سابقيه.

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «أو مسلم، إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعضالحديث السابقحديث الإسلام الكلمة والإيمان العمل
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، واقد ابن عبد الله، نسب لجد أبيه، واسمه: واقد بن محمد ابن زيد بن عبد الله.وأخرجه البخاري (٦٨٦٨) عن أبي الوليد الطيالسي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٦١٦٦) و (٧٠٧٧)، ومسلم (٦٦) (١١٩) (١٢٠)، والنسائي في "الكبرى" (٣٥٧٧) من طرق عن شعبة، به. وأخرجه مطولا البخاري (٦٧٨٥) من طريق عاصم بن محمد، عن واقد، به. وأخرجه البخاري (٤٤٠٣)، ومسلم (٦٦) (١٢٠)، وابن ماجه (٣٩٤٣) من طريق عمر بن محمد، عن أبيه محمد (والد واقد)، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٣٥٧٧) و (٣٥٧٨) من طريق الأعمش، عن أبي الضحى مسلم…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث الإسلام الكلمة والإيمان العمل

الراوي: معمر

قول الزهري هذا رجاله ثقات وهو مقطوع. وانظر ما قبله، وما بعده. وقوله: إن الإسلام الكلمة، أي: النطق بالشهادتين، والأيمان: العمل به من الاعتقاد والعمل بالجوارح.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلما فإن كان كافرا وإلا كان هو الكافر

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح، جرير: هو ابن عبد الحميد بن قرط. وأخرجه مسلم (٦٠) (١١) من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، وأخرجه البخاري (٦١٠٤)، ومسلم (٦٥) (١١)، والترمذي (٢٨٢٧) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وهو في "مسند أحمد" (٤٦٨٧) و (٤٧٤٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٤٩). قال القرطبي المحدث: حيث جاء الكفر في لسان الشرع، فهو جحد المعلوم من دين الإسلام بالضرورة الشرعية، وقد ورد الكفر في الشرع بمعنى جحد النعم، وترك شكر المنعم والقيام بحقه (كما تقدم تقريره في كتاب الإيمان (من صحيح البخاري) في: باب كفر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إني أعطي رجالا وأدع منهم مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم

الراوي: عامر بن سعد بن أبي وقاص

إسناده صحيح، معمر: هو ابن راشد، الزهري: هو محمد بن شهاب. وأخرجه البخاري (٢٧)، ومسلم (١٥٥) (٢٣٧) من طرق عن الزهري، بهذا الاسناد. وأخرجه البخاري (١٤٧٨)، ومسلم (١٥٠) (٢٣٧) من طريق إسماعبل بن محمد، عن محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد. وقوله: "أو مسلم" قال الحافظ في "الفتح" ١/ ٨٠: هو بإسكان الواو لا بفتحها، فقيل: هي للتنويع، وقال بعضهم هي للتشريك، وأنه أمره أن يقولهما معا لأنه أحوط، ويرد على هذا رواية ابن الأعرابي في" معجمه" (٢٠٨) في هذا الحديث، فقال: " لا تقولن: مؤمن، ولكن قل: مسلم"، فوضح أنها…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أربع من كن فيه فهو منافق خالص

الراوي: عبد الله بن عمرو

إسناده صحيح. وأخرجه مسلم (٥٨) (١٠٦) من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.وأخرجه البخاري (٣٤)، ومسلم (٥٨) (١٠٦) , والترمذي (٢٨٢١) من طريق سفيان، والنسائي في "الكبرى" (٨٦٨١) من طريق شعبة، كلاهما عن سليمان الأعمش، به. وهو في "مسند أحمد" (٦٧٦٨)، و "صحيح ابن حبان"، (٢٥٤). قال السندي، قوله: "وإذا خاصم فجر": الفجور في اللغة: الميل، وفي الشرع: الميل عن القصد، والعدول عن الحق، والمراد به ها هنا: الشتم والرمي بالأشياء القيحة والبهتان.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن عمرو -وهو ابن علقمة بن وقاص الليثي- فمن رجال أصحاب السنن، وروى له البخاري مقرونا، ومسلم متابعة، وهو حسن الحديث. وأخرجه الترمذي (١١٩٦) من طريق عبدة بن سليمان، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد. وزاد: "وخياركم خياركم لنسائهم". وله طرق وشواهد مذكررة في تعليقنا على حديث "المسند" (٧٤٠٢) و (١٠١٠٦)، و"صحيح ابن حبان" (٤١٧٦). قال ابن رسلان: الخلق: هو عبارة عن أوصاف الإنسان الذي يعامل بها غيره، وهي منقسمة إلى محمودة ومذمومة، فالمحمودة منها صفات الأنبياء والصالحين كالصبر عند…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب السنة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه؟

راوي الحديث هو عامر بن سعد.

ما معنى حديث إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه باختصار؟

إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة.وأخرجه مختصرا النسائي في "الكبرى" (١١٤٥٣) من طريق عبد الرزاق، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم (١٥٠) (٢٣٦) عن ابن أبي عمر، عن سفيان بن عيينة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٢٢)، و"صحيح ابن حبان" (١٦٣). وانظر سابقيه.

هل يوجد شرح لـ حديث إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إني لأعطي الرجل العطاء وغيره أحب إلي منه مخافة أن يكب على وجهه»، ويظهر ذلك في قول النبي...