حديث نبويالحديث 167 من 234

حديث كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا

الراويابن عمر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن ابن عمر، أنه، قال: لما قدم المهاجرون الأولون نزلوا العصبة، قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم، فكان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة «وكان أكثرهم قرآنا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن نمير: هو عبد الله، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (692) من طريق أنس بن عياض، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (7175) من طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أن نافعا أخبره، أن ابن عمر أخبره قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في مسجد قباء، فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. قوله" العصبة" بضم العين وإسكان الصاد، وقيل: بفتح العين وإسكان الصاد، وقيل: بفتحهما، موضع بالمدينة قرب…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وكان أكثرهم قرآنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ليؤمكما أكبركما سناالحديث السابقحديث يؤمكم أكثركم جمعا للقرآن
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ليؤمكما أكبركما سنا

الراوي: مالك بن الحويرث

إسناده صحيح. إسماعيل: هو ابن إبراهيم المعروف بابن علية، وخالد: هو ابن مهران الحذاء، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجرمي. وأخرجه البخاري (630) و (658) و (7246)، ومسلم (674) (293)، والترمذي (203)، والنسائى في "الكبرى" (858) و (1610) و (1645)، وابن ماجه (979) من طريق خالد الحذاء، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (628) و (631) و (6008) و (7246)، ومسلم (674) (292)، والنسائى في "الكبرى" (1611) من طريق أيوب السختيانى، عن أبي قلابة، به. وهو في "مسند أحمد" (15598) و (15601)، و" صحيح ابن حبان" (1658) و (21…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤمكم أكثركم جمعا للقرآن

إسناده صحيح. قتيبة: هو ابن سعيد، ووكيع: هو ابن الجراح. وهو في "مسند أحمد" (20332). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليؤذن لكم خياركم وليؤمكم قراؤكم

الراوي: ابن عباس

إسناده ضعيف لضعف حسين بن عيسى الحنفي، وقال البخاري عن حديثه هذا: منكر، ذكره عنه المزي فى ترجمة الحسين بن عيسى من "تهذيب الكمال" 6/ 463. وأخرجه ابن ماجه (726) عن عثمان بن أبي شيبة، بهذا الإسناد.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث يؤمكم أقرؤكم

الراوي: عمرو بن سلمة

(١)إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني. وأخرجه البخاري (4302)، والنسائي في "الكبرى" (866) و (1612) من طريقين عن أيوب، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة. وهو في "مسند أحمد" (20333). وانظر ما بعده. وقوله: كنا بحاضر. الحاضر: القوم النزول على ما يقيمون به، لا يرحلون عنه، وربما جعلوه اسما لمكان الحضور، يقال: نزلنا حاضر بني فلان، فهو فاعل بمعنى مفعول. وفي الحديث دليل لما قاله الحسن البصري والشافعي وإسحاق بن راهويه من أنه لا كراهة في إمامة المميز، وكرهها مالك والثوري، و…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث قري في بيتك فإن الله تعالى يرزقك الشهادة

الراوي: أم ورقة بنت عبد الله بن نوفل الأنصارية

(١) إسناده ضعيف لجهالة عبد الرحمن بن خلاد وجدة الوليد بن عبد الله بن جميع، واسمها ليلى بنت مالك.وأخرجه مطولا ومختصرا ابن سعد في "الطبقات" 457/ 8، وابن أبي شيبة 12/ 527 - 528، وأحمد (27282)، وإبن أبي عاصم في "الآحاد والمثانى" (3366) و (3367)، والطبرانى 25/ (326) و (327)، والحاكم 1/ 203، والبيهقي في "السنن" 1/ 406 و 3/ 130، وفي "الدلائل" 6/ 381 من طرق عن الوليد بن عبد الله بن جميع، بهذا الإسناد. وزاد بعضهم فيه ما سيأتى بعده. وانظر تمام الكلام عليه في التعليق على "المسند". قوله: "كانت قد دبرت غلام…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من الأحق بأن يقوم بإمامة الناس

الراوي: أبي مسعود البدري

(١)إسناده صحيح. أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك. وأخرجه مسلم (673) (291)، وابن ماجه (980) من طريق محمد بن جعفر، والنسائي في "الكبرى" (860) من طريق يحيى بن سعيد القطان، كلاهما عن شعبة، بهذا الإسناد. ورواية النسائي مختصرة بقوله: "لا يؤم الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه". وهو في "مسند أحمد" (17063) و (17099)، و"صحيح ابن حبان" (2127) و (2133). وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (584).(٢)إسناده صحيح. ابن معاذ: هو عبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري. وانظر ما قبله. (٣)إسناده صحيح. ال…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا؟

راوي الحديث هو ابن عمر.

ما معنى حديث كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا باختصار؟

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة، وابن نمير: هو عبد الله، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وأخرجه البخاري (692) من طريق أنس بن عياض، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (7175) من طريق عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أن نافعا أخبره، أن ابن عمر أخبره قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في مسجد قباء، فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. قوله" العصبة" بضم العين وإسكان الصاد، وقيل: بفتح العين وإسكان الصاد، وقيل: بفتحهما، موضع بالمدينة قرب…

هل يوجد شرح لـ حديث كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان يؤمهم وهو أكثرهم قرآنا»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وكان أكثرهم قرآنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه...