حديث نبويالحديث 129 من 234

حديث إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى

الراويسالم أبي النضر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الصلاة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن سالم أبي النضر، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى» (1) 546- عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، مثل ذلك (2)

معنى الحديث باختصار

(١)رجاله ثقات وهو مرسل، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند البيهقي 2/ 20، وقوله: "حين تقام الصلاة" وهم من أحد الرواة، والصواب: "حين يخرج إلى النداء"كما سيأتي في رواية البيهقي. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه البيهقي 2/ 20 من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج بعد النداء إلى المسجد، فإذا رأى أهل المسجد قليلا جلس حتى يرى منهم جماعة ثم يصلي، وكان إذا خرج فرأى جماعة أقام الص…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يعرض الحديث معنى «إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «حين تقام الصلاة في المسجد إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

ترابط ألفاظ الرواية هو المفتاح لفهم التوجيه المتعلق بـ«إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطانالحديث السابقحديث أقيمت الصلاة ورسول الله ﷺ نجي في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان

الراوي: أبي الدرداء

إسناده حسن من أجل السائب بن حبيش، وباقي رجاله ثقات. زائدة: هو ابن قدامة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (922) من طريق زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد. وهو فى "مسند أحمد" (21710)، و"صحيح ابن حبان" (2101). وقوله: قد استحوذ، أي: استولى وغلب. واستحوذ مما شذ قياسا، وفصح استعمالا لأنه من حقه نقل حركة حرف علته إلى الساكن قبلها، وقلبها ألفا كاستقام واستبان. وقوله: يأكل الذئب القاصية، أي: الشاة البعيدة عن القطيع لبعدها عن راعيها.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقيمت الصلاة ورسول الله ﷺ نجي في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى نام القوم

الراوي: انس قال

إسناده صحيح. عبد الوارث: هو ابن سعيد العنبري. وأخرجه البخاري (642)، ومسلم (376) (123) و (124)، والنسائي في "الكبرى" (868) من طرق عن عبد العزيز بن صهيب، به. وانظر ما سلف برقم (200) و (201).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر بالصلاة، فتقام، ثم آمر رجلا فيصلي بالناس

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وأبو صالح: هو ذكوان السمان. وأخرجه البخاري (657)، ومسلم (651) (252) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (644) و (2420)، ومسلم (651) (251) و (253)، والنسائي في "الكبرى" (923) من طرق عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (7328) و (9486)، و"صحيح ابن حبان" (2096) و (2097). وانظر ما بعده. قال الحافظ في "الفتح" 2/ 127 بعد كلام مطول على الحديث: والذي يظهر لي أن الحديث ورد فى المنافقين، لقوله في صدر الحديث الآتي بعد أربعة…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول

ضعيف بهذا السياق لإبهام الشيخ من أهل الكوفة، وباقي رجاله ثقات غير عون بن كهمس فقد روى عنه جمع، وقال أبو داود: لم يبلغني إلا خير، وذكره ابن حبان في "الثقات", فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه البيهقي 2/ 20 من طريق المصنف، بهذا الإسناد. وأخرج قوله: "إن الله وملائكته يصلون على الذين يلون الصفوف الأول" النسائي فى "الكبرى" (887)، وابن ماجه (997) من طريقين عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء. وهذا إسناد صحيح. وهو في "مسند أحمد" (18516) و (18518)، و" صحيح ابن حبان" (2157)، وسيأتي برقم (664).…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لقد هممت أن آمر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن يزيد -وهو الرقي-, وقد توبع. النفيلي: هو عبد الله بن محمد، وأبو المليح: هو الحسن بن عمر الرقي. وأخرجه مسلم (651) (253)، والترمذي (217) من طريق جعفر بن برقان، عن يزيد بن الأصم، به. وهو في "مسند أحمد" (10101) و (10962). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أقيمت الصلاة، فعرض لرسول الله ﷺ رجل فحبسه بعد ما أقيمت الصلاة

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. عبد الأعلى: هو ابن عبد الأعلى السامي، وحميد: هو ابن أبي حميد الطويل. وقد سلف من طريق حماد بن سلمة عن ثابت برقم (201)، وسيأتي من طريق عبد العزيز بن صهيب عن أنس برقم (544). وقوله: فحبسه بعدما أقيمت. أي: منع الرجل النبي - صلى الله عليه وسلم - من الدخول في الصلاة، لأن معناه حبسه عن الصلاة بسبب التكلم معه وكان الناس ينتظرونه. قال الحافظ في "الفتح": فى الحديث جواز مناجاة الاثنين بحضور الجماعة. وفيه جواز الفصل بين الإقامة والإحرام إذا كان لحاجة، أما إذا كان لغير حاجة، فهو مكروه. وقال في "…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الصلاة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى؟

راوي الحديث هو سالم أبي النضر.

ما معنى حديث إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى باختصار؟

(١)رجاله ثقات وهو مرسل، وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- قد صرح بالتحديث عند البيهقي 2/ 20، وقوله: "حين تقام الصلاة" وهم من أحد الرواة، والصواب: "حين يخرج إلى النداء"كما سيأتي في رواية البيهقي. أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد النبيل. وأخرجه البيهقي 2/ 20 من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز، عن ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن سالم أبي النضر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يخرج بعد النداء إلى المسجد، فإذا رأى أهل المسجد قليلا جلس حتى يرى منهم جماعة ثم يصلي، وكان إذا خرج فرأى جماعة أقام الص…

هل يوجد شرح لـ حديث إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى؟

شرح الحديث يعرض الحديث معنى «إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى»، وفيه توجيه نبوي تتضح دلالته من خلال ألفاظ الرواية وترابطها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «إذا رآهم قليلا جلس لم يصل، وإذا رآهم جماعة صلى»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «حين تقام ا...