حديث نبويالحديث 182 من 287

حديث دفع رسول الله ﷺ من عرفة

الراويأسامة بن زيد
ابدأ القراءة
الكتابكتاب المناسك
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أسامة بن زيد، أنه سمعه يقول: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة حتى إذا كان بالشعب، نزل فبال فتوضأ، ولم يسبغ الوضوء، قلت له: الصلاة، فقال: «الصلاة أمامك» فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضأ فأسبغ الوضوء، ثم أقيمت الصلاة فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أقيمت العشاء فصلاها، ولم يصل بينهما شيئا

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 400 - 401، ومن طريقه أخرجه البخاري (139) و (1672)، ومسلم بإثر (1285)، والنسائى في "الكبرى" (4015). وأخرجه البخاري (181) و (1667)، ومسلم بإثر (1285)، والنسائي في "الكبرى" (4008) من طريق يحيي بن سعيد الأنصارى، عن موس بن عقبة، به. بلفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضي حاجته، قال أسامة بن زيد: فجعلت أصب عليه ويتوضأ، فقلت: يا رسول الله أتصلي؟ فقال: "المصلى أمامك". وهو في "مسند أحمد" (21814)، و "صحيح ابن حبان" (1594) و (…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «دفع رسول الله ﷺ من عرفة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «دفع رسول الله ﷺ من عرفة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الصلاة أمامك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعاالحديث السابقحديث لما وقعت الشمس دفع رسول الله ﷺ
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا

الراوي: عبد الله بن عمر

(١) إسناده صحيح. ابن شهاب: هو محمد بن مسلم بن عبيد الله القرشي الزهري. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 400، ومن طريقه أخرجه مسلم بإثر (1217)، والنسائي في "المجتبي" (607). وأخرجه البخارى (1092) من طريق يونس بن يزيد، عن ابن شهاب, به. وأخرجه ابن ماجه (3021) من طريق عبيد الله، عن سالم، عن أبيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى المغرب بالمزدلفة فلما أنخنا قال: "الصلاة بإقامة". وأخرجه البخاري (1668) من طريق نافع، ومسلم (1288) والنسائي (4017) من طريق عبيد الله بن عبد الله بن عمر، والنسائي في "الكبرى" (…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لما وقعت الشمس دفع رسول الله ﷺ

الراوي: أسامة

حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. ابن إسحاق - وهو محمد بن إسحاق بن يسار - صدوق حسن الحديث، وقد صرح في هذه الرواية بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه. وقد حسن إسناده ابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق". وهو في "مسند أحمد" (21760) ؤ (21761) مطولا.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين

الراوي: عبد الله بن مالك

(١) حديث صحيح، عبد الله بن مالك - وهو ابن الحارث الهمداني - روى عنه أبو إسحاق السبيعي، وأبو روق الهمداني، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو متابع، وباقي رجاله ثقات. سفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه الترمذي (902) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (4676).وحديث ابن عمر السالف قبله فيه: أنه صلى بإقامة واحدة لكل صلاة، وهو عند البخاري (1673)، ولفظه: جمع النبي - صلى الله عليه وسلم - بين المغرب والعشاء بجمع كل واحدة منهما بإقامة.واختار الإمام الطحاوي ما جاء عن جا…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يسير العنق فإذا وجد فجوة نص

الراوي: هشام بن عروة

إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 392، ومن طريقه أخرجه البخاري (1666)، والنسائي في "الكبرى" (4043). وأخرجه البخاري (2999) و (4413)، ومسلم (1286)، وابن ماجه (3017)، والنسائى في "الكبرى" (4005) من طرق عن هشام بن عروة، به. وهو في "مسند أحمد" (21760). وانظر ما قبله وما بعده. قال الخطابي: العنق: السير الوسيع (وقيل: ما بين الإبطاء والاسراع فوق المشى)، والنص: أرفع السير، والفجوة: الفرجة بين المكانين وفي هذا بيان أن السكينة والتؤدة المأمور بها إنما هي من أجل الرفق…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث صلى المغرب والعشاء بإقامة واحدة ثلاثا واثنتين

الراوي: سعيد بن جبير

سناده صحيح. ابن العلاء: هو محمد بن العلاء الهمدانى، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة بن زيد، وإسماعيل: هو ابن أبي خالد البجلي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي. وأخرجه مسلم (1288)، والترمذي (903)، والنسائي في "الكبرى" (1590) من طريقين عن إسماعيل، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح. وهو في "مسند أحمد" (4452).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ركب حتى قدمنا المزدلفة فأقام المغرب ثم أناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتى أقام العشاء وصلى

(١) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وكريب: هو ابن أبي مسلم مولى ابن عباس. وأخرجه ابن ماجه (3019)، والنسائي فى "الكبرى" (4006) من طريقين عن سفيان الثرري، بهذا الإسناد. وأخرجه مسلم بإثر (1285)، والنسائي في "الكبرى" (1592) و (4007) مختصرا، وفي "المجتبى" (3031) من طرق، عن إبراهيم بن عقبة، به. وأخرجه البخاري (1669)، ومسلم (1280)، وبإثر (1285)، والنسائي في "الكبرى" (1592) من طريق كريب، به. وأخرجه مسلم بإثر (1285) من طريق عطاء مولى ابن سباع، عن أسامة بن زيد. وهو في…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث دفع رسول الله ﷺ من عرفة؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب المناسك من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث دفع رسول الله ﷺ من عرفة؟

راوي الحديث هو أسامة بن زيد.

ما معنى حديث دفع رسول الله ﷺ من عرفة باختصار؟

إسناده صحيح. وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 400 - 401، ومن طريقه أخرجه البخاري (139) و (1672)، ومسلم بإثر (1285)، والنسائى في "الكبرى" (4015). وأخرجه البخاري (181) و (1667)، ومسلم بإثر (1285)، والنسائي في "الكبرى" (4008) من طريق يحيي بن سعيد الأنصارى، عن موس بن عقبة، به. بلفظ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما أفاض من عرفة عدل إلى الشعب فقضي حاجته، قال أسامة بن زيد: فجعلت أصب عليه ويتوضأ، فقلت: يا رسول الله أتصلي؟ فقال: "المصلى أمامك". وهو في "مسند أحمد" (21814)، و "صحيح ابن حبان" (1594) و (…

هل يوجد شرح لـ حديث دفع رسول الله ﷺ من عرفة؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «دفع رسول الله ﷺ من عرفة»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «دفع رسول الله ﷺ من عرفة»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الصلاة أمامك». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد ف...