حديث نبويالحديث 41 من 136

حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم

الراويعبد الله بن جعفر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الجنائز
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عبد الله بن جعفر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم أمر شغلهم»

معنى الحديث باختصار

إسناده حسن من أجل خالد -وهو ابن سارة المخزومي-، فقد روى عنه ابنه جعفر وعطاء بن أبي رباح، وهما ثقتان، وذكره ابن حبان في طالثقات"، وحسن له الترمذي حديثه هذا، وصححه الحاكم ١/ ٣٧٢، والضياء المقدسي في "المختارة" ٩/ (١٤١)، وابن الملقن في "البدر المنير" ٥/ ٣٥٥، ونقل أن ابن السكن ذكره في "سننه الصحاح" وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمته: يكفيه أنه روى عنه أيضا عطاء. سفيان: هو ابن عيينة. ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (١٦١٠)، والترمذي (١٠١٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد"…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا لآل جعفر طعاما، فإنه قد أتاهم أمر شغلهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث رمي رجل بسهم في صدره فمات فأدرج في ثيابه كما هوالحديث السابقحديث أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث رمي رجل بسهم في صدره فمات فأدرج في ثيابه كما هو

الراوي: جابر

رجاله ثقات، لكن أبا الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- لم يصرح بسماعه من جابر. وهو في مشيخة ابن طهمان" (٣٦)، ومن طريقه أخرجه أحمد (١٤٩٥٢)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ١٤. وانظر ما سيأتي برقم (٣١٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أن لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وأن لا ننشر شعرا

الراوي: أسيد بن أبي أسيد

إسناده حسن. الحجاج -وهو ابن صفوان المدني- وأسيد بن أبي أسيد وحميد بن الأسود، هؤلاء الثلاثة صدوقون. وأخرجه ابن سعد ٨/ ٧، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٨/ ١٢٨، والطبراني في "الكبير" ٢٥/ (٤٥١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٤/ ٦٤ من طريق الحجاج بن صفوان، به.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أمر بقتلى أحد أن ينزع عنهم الحديد والجلود وأن يدفنوا بدمائهم وثيابهم

الراوي: ابن عباس

حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف. علي بن عاصم سىء الحفظ.وأخرجه ابن ماجه (١٥١٥) من طريق علي بن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٧). ويشهد له حديث أنس الآتي بعده. وحديث جابر الآتي برقم (٣١٣٨).

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق

الراوي: يزيد بن أوس

حديث صحيح. يزيد بن أوس - وإن كان مجهولا قد توبع. إبراهيم: هو ابن يزيد النخعي ومنصور: هو ابن المعتمر، وجرير: هو ابن عبد الحميد. وأخرجه النسائي (١٨٦٥) من طريق شعبة عن منصور بن المعتمر بهذا الإسناد. وأخرجه النسائي (١٨٦٦) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي عن منصور، عن إبراهيم، عن يزيد بن أوس، عن أم عبد الله امرأة أبي موسى، عن أبي موسى. وأخرجه بنحوه مسلم (١٠٤) وابن ماجه (١٤٨٧) و (١٥٨٦)، والنسائي (١٨٦٣) و (١٨٦٧) من طرق عن أبي موسى الأشعري. وعلقه البخاري في "صحيحه" (١٢٩٦) بصيغة الجزم. قال المناوي في "في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصل عليهم

الراوي: أنس بن مالك حدثهم

صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أسامة بن زيد اليثي فهو صدوق، وقد أخطأ في رواية هذا الحديث، كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" ١/ ٤١١. وحديث أسامة بن زيد، عن ابن شهاب، عن أنس غير محفوظ، غلط فيه أسامة بن زيد، وقال عبد الله بن كعب: عن جابر بن عبد الله في شهداء أحد، وهو حديث حسن. قلنا: حديث جابر هذا رواه البخاري (١٣٤٣) وغيره من طريق الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب - وهو الحديث الآتي عند المصنف برقم (٣١٣٨). وهو في "مسند أحمد" (١٢٣٠٠)، و"شرح مشكل الآثار" (٤٠٥٠) و (٤٩١٢). وانظر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه

الراوي: ابن عمر

إسناده صحيح. عروة: هو ابن الزبير بن العوام، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، وعبدة: هو ابن سليمان. وأخرجه النسائي (١٨٥٥) من طريق عبدة بن سليمان وحده، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٩٧٨)، ومسلم (٩٣٢) من طريق أبي أسامة حماد بن أسامة، ومسلم (٩٣١) من طريق حماد بن زيد، و (٩٣٢) من طريق وكيع بن الجراح، ثلاثتهم عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ذكر عند عائشة رضي الله عنها أن ابن عمر رفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- . الحديث. وأخرجه البخاري (١٢٨٦)، ومسلم (٩٢٨) و (٩٢٩) و (٩٣٠)، والترمذي (١٠٢٦)، والنسائي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الجنائز من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم؟

راوي الحديث هو عبد الله بن جعفر.

ما معنى حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم باختصار؟

إسناده حسن من أجل خالد -وهو ابن سارة المخزومي-، فقد روى عنه ابنه جعفر وعطاء بن أبي رباح، وهما ثقتان، وذكره ابن حبان في طالثقات"، وحسن له الترمذي حديثه هذا، وصححه الحاكم ١/ ٣٧٢، والضياء المقدسي في "المختارة" ٩/ (١٤١)، وابن الملقن في "البدر المنير" ٥/ ٣٥٥، ونقل أن ابن السكن ذكره في "سننه الصحاح" وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمته: يكفيه أنه روى عنه أيضا عطاء. سفيان: هو ابن عيينة. ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (١٦١٠)، والترمذي (١٠١٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد"…

هل يوجد شرح لـ حديث اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «اصنعوا لآل ج...