حديث نبويالحديث 35 من 55

حديث فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها

الراويعطاء بن يسار
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الضحايا
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن عطاء بن يسار، عن رجل من بني حارثة أنه كان يرعى لقحة بشعب من شعاب أحد، فأخذها الموت ف لم يجد شيئا ينحرها به، فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك «فأمره بأكلها»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. يعقوب. هو ابن عبد الرحمن الإسكندراني. وأخرجه البيهقي ٩/ ٢٥٠ و٢٨١ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٦٤٧) من طريق سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٣٩١، وعبد الرزاق (٨٦٢٦) و (٨٦٢٧) عن سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: أن غلاما من بنى حارثة فذكره مرسلا. وأخرجه النسائي (٤٤٠٢)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٥٥٢ من طريق جرير بن حازم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: كانت لرجل من الأنصار ناقة . فجعله من مسند أبي سعي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فأمره بأكلها». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجلالحديث السابقحديث اصدت أرنبين فذبحتهما بمروة فسألت رسول الله ﷺ فأمرني بأكلهما
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث أمرر الدم بما شئت واذكر اسم الله عز وجل

الراوي: عدي بن حاتم

إسناده حسن من أجل سماك بن حرب، فهو صدوق حسن الحديث، ومري بن قطري وثقه ابن معين في رواية عثمان بن سعيد الدارمي، فهو ثقة. حماد: هو ابن سلمة. وأخرجه ابن ماجه (٣١٧٧) من طريق سفيان الثوري، والنسائي (٤٤٠١) من طريق شعبة بن الحجاج، كلاهما عن سماك بن حرب، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٢٥٠)، و"صحيح ابن حبان" (٣٣٢). قال الخطابي: قوله: "أمر الدم" أي: أسله وأجره، يقال: مريت الدمع من عيني، أمريه مريا، ومريت الناقة: إذا حلبتها وهي مريه، والمري: الناقة ذات الدر. وهى إذا وضعت أخذوا حوارها فأكلوه، ثم راموها على جلده…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث اصدت أرنبين فذبحتهما بمروة فسألت رسول الله ﷺ فأمرني بأكلهما

الراوي: محمد بن صفوان أو صفوان بن محمد

إسنادة صحيح. الشعبي: هو عامر بن شراحيل، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول، وحماد: هو ابن زيد، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه ابن ماجه (٣١٧٥)، والنسائي (٤٣١٣) من طريق عاصم الأحول، وابن ماجه (٣٢٤٤)، والنسائي (٤٣١٣) و (٤٣٩٩) من طريق داود بن أبي هند، كلاهما عن الشعبي، به. وقد وقع اسم الصحابي عند ابن ماجه: محمد بن صيفي، والصحيح محمد بن صفوان كما قال البخاري فيما نقله عنه الترمذي في "العلل الكبير" (٢٥٦)، والدارقطني في "العلل" هـ/ ورقة هـ. وهو في "مسند أحمد" (١٥٨٧٠).وأخرجه الترمذي (١٥٤٠) من طريق قتادة، عن الشع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك

الراوي: أبي العشراء

إسناده ضعيف لجهالة أبي العشراء وأبيه، قال الذهبي في "الميزان": لا يدرى من هو ولا من أبوه، وقال البخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٢: في حديثه واسمه وسماعه من أبيه نظر، وقال أحمد بن حنبل: هو عندي خطأ، ولا يعجبني، ولا أذهب إليه إلا في موضع الضرورة. وأخرجه ابن ماجه (٣١٨٤)، والترمذي (١٥٥١)، والنسائي (٤٤٠٨) من طريق حماد بن سلمة، به. وهو في "مسند أحمد" (١٨٩٤٧). قال الخطابي: هذا في ذكاة غير المقدور عليه، فأما المقدور عليه فلا يذكيه إلا قطع المذابح، لا أعلم فيه خلافا بين أهل العلم، وضعفوا هذا الحديث، لأن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أعجل ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا أو ظفرا

الراوي: رافع بن خديج

إسناده صحيح. سعيد بن مسروق: هو والد سفيان الثوري، وأبو الأحوص: هو سلام بن سليم، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه بطوله ومختصرا البخاري (٥٥٤٣)، والترمذي (١٥٦٣) و (١٥٦٥) و (١٦٩١)، والنسائي في "المجتبى" (٤٤٠٤) من طريق أبي الأحوص، بهذا الإسناد.وأخرجه بطوله ومختصرا البخاري (٢٤٨٨) و (٣٠٧٥) و (٥٤٩٨) من طريق أبي عوانة اليشكري، والبخاري (٢٥٠٧) و (٥٥٠٦) و (٥٥٠٩)، ومسلم (١٩٦٨)، وابن ماجه (٣١٣٧)، والترمذي (١٥٦٤) و (١٦٩٢) والنسائي (٤٣٩١) من طريق سفيان الثوري، والبخاري (٥٥٠٣)، ومسلم (١٩٦٨)، والنسائي (٤٣٩١) و (٤٤٠…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن شريطة الشيطان

الراوي: ابن عباس زاد ابن عيسى وأبي هريرة قالا

إسناده ضعيف لضعف عمرو بن عبد الله - وهو ابن الأسوار اليماني. وأخرجه أحمد (٢٦١٨)، وابن حبان (٥٨٨٨)، والحاكم ٤/ ١١٣، والبيهقي ٩/ ٢٧٨ من طريق عبد الله بن المبارك، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي. قال الخطابي: إنما سمي هذا شريطة الشيطان من أجل أن الشيطان هو الذي يحملهم على ذلك، ويحسن هذا الفعل عندهم، وأخذت الشريطة من الشرط، وهو شق الجلد بالمبضع ونحوه، وكأنه قد اقتصر على شرطه بالحديد دون ذبحه والإتيان بالقطع على حلقه. وقوله: "تفري الأوداج" قال الجوهري: أفريت الأوداج إذا قطعتها، وهي ما أحاط بالحلق من العر…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى عن معاقرة الأعراب

الراوي: ابن عباس

إسناده حسن من أجل أبي ريحانة عبد الله بن مطر، فهو صدوق حسن الحديث، ومع أنه تغير بأخرة، قال ابن عدي: لا أعرف له حديثا منكرا فأذكره، فالظاهر أنه لم يحدث بعدما تغير بشيء. وأخرج أبو بكر بن أبى شيبة في "تفسيره" كما في "اقتضاء الصراط المستقيم" لشيخ الإسلام ابن تيمية ص ٢٦٠ عن وكيع، عن أصحابه، عن عوف الأعرابي، عن أبي ريحانة، قال: سئل ابن عباس عن معاقرة الأعراب فقال: إني أخاف أن تكون مما أهل لغير الله به. هكذا جعله موقوفا. وفي الباب عن علي بن طالب موقوفا عند أبى إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن دحيم في "تفسي…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الضحايا من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها؟

راوي الحديث هو عطاء بن يسار.

ما معنى حديث فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها باختصار؟

إسناده صحيح. يعقوب. هو ابن عبد الرحمن الإسكندراني. وأخرجه البيهقي ٩/ ٢٥٠ و٢٨١ من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد (٢٣٦٤٧) من طريق سفيان الثوري، عن زيد بن أسلم، به. وأخرجه ابن أبي شيبة ٥/ ٣٩١، وعبد الرزاق (٨٦٢٦) و (٨٦٢٧) عن سفيان بن عيينة، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار: أن غلاما من بنى حارثة فذكره مرسلا. وأخرجه النسائي (٤٤٠٢)، وابن عدي في "الكامل" ٢/ ٥٥٢ من طريق جرير بن حازم، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري قال: كانت لرجل من الأنصار ناقة . فجعله من مسند أبي سعي…

هل يوجد شرح لـ حديث فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «فأخذ وتدا فوجأ به في لبتها حتى أهريق دمها فأمره بأكلها»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله علي...