حديث نبويالحديث 105 من 110

حديث كان إذا رفعت المائدة قال

الراويأبي أمامة
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأطعمة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي أمامة، قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا رفعت المائدة قال: «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. ثور: هو ابن يزيد الحمصي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٥٤٥٨) و (٥٤٥٩)، وابن ماجه (٣٢٨٤)، والترمذي (٣٧٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٧) و (١٠٠٤٣) من طريق ثور بن يزيد، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦٨) و (٦٨٦٩) و (١٠٠٤٢) من طريق عامر بن جشيب، كلاهما عن خالد بن معدان، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٦٨) و (٢٢٢٥٦)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢١٧) و (٥٢١٨) قال الخطابي: قوله: "غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا" معناه: إن الله سبحانه هو المطعم والكافي، وهو غير مطعم ولا مكفي، كما قال سبحانه:…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا رفعت المائدة قال»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا رفعت المائدة قال»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه ربنا». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يظهر من الحديث أن المقصود لا يكتمل إلا بجمع ألفاظه والنظر إلى دلالتها العامة.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان إذا فرغ من طعامه قالالحديث السابقحديث كان يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا فرغ من طعامه قال

الراوي: أبي سعيد الخدري

إسناده ضعيف. إسماعيل بن رياح، قال الذهبي في "الميزان": شبه تابعي، ما أدري من ذا، خرج له أبو داود، وروى عنه أبو هاشم الرماني وحده، وحديثه مضطرب. ورياح بن عبيدة -وهو السلمي الكوفي- فيه جهالة. وانظر الاختلاف في إسناده في "مسند أحمد". (١١٢٧٦). سفيان: هو الثوري، ووكيع: هو ابن الجراح. وهو في "مسند أحمد" (١١٢٧٦) عن وكيع، به. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٠٤٨) من طريق أبي أحمد الزبيري، عن سفيان الثوري، عن أبي هاشم إسماعيل بن كثير (وهو غير أبي هاشم الرماني) عن إسماعيل بن رياح، عن رياح بن عبيدة، عن أبي س…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان يأكل بثلاث أصابع ولا يمسح يده حتى يلعقها

الراوي: ابن كعب بن مالك

إسناده صحيح. عبد الرحمن بن سعد: هو المدني مولى ابن سفيان، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والنفيلي: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل الحراني. وأخرجه مسلم (٢٠٣٢) من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضا (٢٠٣٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير، و (٢٠٣٢) عن أبي كريب، كلاهما عن عبد الرحمن بن سعد، قال الأول: أن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أو عبد الله بن كعب، وقال الثاني: أن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الله ابن كعب حدثاه أو أحدهما، عن كعب بن مالك.وأخرجه مسلم (٢٠٣٢)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧١٩…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا أكل أو شرب قال

الراوي: أبي أيوب الأنصاري

إسناده صحيح. أبو عبد الرحمن الحبلي: هو عبد الله بن يزيد المعافري، وأبو عقيل القرشي: هو زهرة بن معبد، وابن وهب: هو عبد الله. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٦٨٦٧) و (١٠٠٤٤) من طريق عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد. وهو في "صحيح ابن حبان" (٥٢٢٠). وقوله: وسوغه: جعله سائغا، سهل المدخل في الحلق.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا أكل أحدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتى يلعقها

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. وابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز المكي- قد صرح بالسماع عند مسلم وغيره، وهو وإن لم يصرح بالسماع تحمل عنعنته عن عطاء -وهو ابن أبي رباح- على السماع كما صرح هو نفسه بذلك فيما حكاه يحيى القطان عنه. ذكره ابن أبي خيثمة في "تاريخه" (٨٥٨). يحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه مسلم (٢٠٣١)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٥) من طريق ابن جريج، به. وأخرجه البخاري (٥٤٥٦)، ومسلم (٢٠٣١)، وابن ماجه (٣٢٦٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٧٤٤) من طريق عمرو بن دينار، عن عطاء، به. وهو في "مسند أحمد" (١٩٢٤). وقال ال…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من نام وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا يلومن إلا نفسه

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية. وأخرجه ابن ماجه (٣٢٩٧) من طريق سهيل بن أبي صالح، والترمذي (١٩٦٨) من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي صالح، به. وأخرجه الترمذي (١٩٦٧) من طريق سعيد المقبري، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٧٨) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، و (٦٨٧٩) من طريق سعيد بن المسيب، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وطريق المقبري فيها يعقوب بن الوليد المدني كذاب، وأما الطريقان الآخران فخطأهما النسائي مع أن رجالهما ثقات، للاختلاف فيهما على معمر بن راشد. وهو في "مسند أحمد" (٧٥٦٩) و (٨٥٣١)، و "صحيح ابن حبان" (٥٥٢١).…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إذا صنع لأحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه ليأكل

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. موسى بن يسار: هو المطلبي مولاهم عم محمد بن إسحاق، والقعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وأخرجه مسلم (١٦٦٣) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢٥٥٧) من طريق محمد بن زياد، وابن ماجه (٣٢٨٩)، والترمذي (١٩٥٩) من طريق أبي خالد البجلي الأحمسي، وابن ماجه (٣٢٩٠) من طريق عبد الرحمن الأعرج، ثلاثتهم عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٣٨) و (٧٥١٤). قال الخطابي: المشفوه: القليل، وقيل له: مشفوه، لكثرة الشفاه التي تجتمع على أكله، والأكلة مضمومة الألف: اللقمة، والأكلة بف…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان إذا رفعت المائدة قال؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأطعمة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان إذا رفعت المائدة قال؟

راوي الحديث هو أبي أمامة.

ما معنى حديث كان إذا رفعت المائدة قال باختصار؟

إسناده صحيح. ثور: هو ابن يزيد الحمصي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان. وأخرجه البخاري (٥٤٥٨) و (٥٤٥٩)، وابن ماجه (٣٢٨٤)، والترمذي (٣٧٥٩)، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٩٧) و (١٠٠٤٣) من طريق ثور بن يزيد، والنسائي في "الكبرى" (٦٨٦٨) و (٦٨٦٩) و (١٠٠٤٢) من طريق عامر بن جشيب، كلاهما عن خالد بن معدان، به. وهو في "مسند أحمد" (٢٢١٦٨) و (٢٢٢٥٦)، و "صحيح ابن حبان" (٥٢١٧) و (٥٢١٨) قال الخطابي: قوله: "غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى عنه ربنا" معناه: إن الله سبحانه هو المطعم والكافي، وهو غير مطعم ولا مكفي، كما قال سبحانه:…

هل يوجد شرح لـ حديث كان إذا رفعت المائدة قال؟

شرح الحديث يبين هذا الحديث ما يتصل بمعنى «كان إذا رفعت المائدة قال»، مع إبراز الفكرة المركزية التي تدور حولها الرواية. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان إذا رفعت المائدة قال»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي، ولا...