حديث نبويالحديث 56 من 240

حديث كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل

الراويجابر بن عبد الله
ابدأ القراءة
الكتابكتاب الأدب
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر بن عبد الله، يقول: «كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل، أو ترسيل»

معنى الحديث باختصار

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن جابر، وباقي رجاله ثقات. ومسعر: هو ابن كدام. وهو عند البيهقي في "السنن" ٣/ ٢٠٧ من طريق المصنف، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٤٧) عن مسعر، عن شيخ أنه سمع جابر بن عبد الله أو ابن عمر يقول . فذكره. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ١٤ عن وكيع، عن مسعر، عن شيخ قال سمعت ابن عمر أو جابرا . فذكره. وفي الباب عن عائشة، سيأتي بعد هذا عند المصنف برقم (٤٨٣٩).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يوضح الحديث المقصود من «كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل، أو ترسيل». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

يوجه الحديث إلى إدراك المعنى العملي الذي تتضمنه عبارة «كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل».

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كان كلام رسول الله ﷺ كلاما فصلا يفهمه كل من سمعهالحديث السابقحديث كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كان كلام رسول الله ﷺ كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه

الراوي: عائشة رحمها الله

إسناده حسن. أسامة: -وهو ابن زيد- حسن الحديث. وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري، والزهري: هو محمد بن مسلم بن شهاب. وأخرجه الترمذي (٣٩٦٨) من طريق حميد بن الأسود، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. ولفظه: ما كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يسرد سردكم هذا ,ولكنه كان يتكلم بكلام يبينه فصل، يحفظه من جلس إليه. وقال: حديث حسن صحيح. وأخرجه بنحو لفظ الترمذي النسائي في "الكبرى" (١٠١٧٣) من طريق سفيان، عن أسامة بن زيد، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة. وهو بلفظهما عند أحمد في "مسنده" (٢٥٠٧٧) و (٢٦…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كان إذا جلس يتحدث يكثر أن يرفع طرفه إلى السماء

الراوي: يوسف بن عبد الله بن سلام

حديث صحيح لغيره. محمد بن إسحاق وإن كان مدلسا قد صرح بالسماع عند الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (٤). وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الباغندي في "مسند عمر بن عبد العزيز" (٤)، وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ٣٦١ من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، بهذا الإسناد. وأخرجه الباغندي (٣) من طريق عبد السلام بن عبد الحميد، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٢/ ٨٢ - ٨٣ من طريق محمد بن أسد بن أبي الحارث، كلاهما عن محمد بن سلمة، به. فجعلاه من حديث يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي-صلى الله عليه وسلم-. ويوسف بن عبد الله معدود…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد لله فهو أجذم

الراوي: أبي هريرة

إسناده ضعيف لضعف قرة -وهو ابن عبد الرحمن بن حيويل- ولاضطراب متنه. أبو توبة: هو الربيع بن نافع، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (١٠٢٥٥) عن محمود بن خالد، عن الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٨٩٤) من طريق عبيد الله بن موسى، عن الأوزاعي، به. وأخرجه النسائي (١٠٢٥٦) من طريق سعيد بن عبد العزيز، عن الزهري، به. وأخرجه النسائي (١٠٢٥٧) من طريق عقيل، و (١٠٢٥٨) من طريق الحسن بن عمر، كلاهما عن الزهري، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرسلا. ورجح الدارقطني في "العلل" ٨…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث أنا أعلمكم به

الراوي: السائب

رجاله ثقات غير إبراهيم بن مهاجر، فهو ضعيف الحديث وقد أخطأ فى إسناده فزاد فيه: قائد السائب -وهو مجهول- بين مجاهد -وهو ابن جبر الثقة- وبين السائب، وخالفه الثقات من أصحاب مجاهد فاسقطوه. قال المنذري في "المختصر": والسائب هذا قد ذكر بعضهم أنه قتل كافرا يوم بدر، قتله الزبير بن العوام، وذكر بعضهم أنه أسلم وحسن إسلامه، وهذا هو المعول عليه، وقد ذكره غير واحد من الأئمة في كتب الصحابة. وهذا الحديث قد اختلف في إسناده اختلافا كثيرا، وذكر أبو عمر بن عبد البر أن هذا الحديث مضطرب جدا، منهم من يجعله للسائب بن أ…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء

الراوي: أبي هريرة

حديث صحيح، وهذا إسناد جيد من أجل والد عاصم: وهو كليب بن شهاب، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه الترمذي في "سننه" (١١٣٢) من طريق ابن فضيل، عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٨٠١٨)، و"صحيح ابن حبان" (٢٧٩٦) و (٢٧٩٧). قال المناوي في "فيض القدير": "كل خطبة ليس فيها تشهد" وفي رواية "شهادة" موضع "تشهد". "فهى كاليد الجذماء"، أي: المقطوعة، والجذم: سرعة القطع، يعني: أن كل خطبة لم يؤت فيها بالحمد والثناء على الله، فهي كاليد المقطوعة التي لا فائدة بها إلى صاحبها. قال ابن العربي: وأراد بالتشهد هنا: الشهادتي…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث بشروا ولا تنفروا ويسروا ولا تعسروا

الراوي: أبي موسى

إسناده صحيح. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وأبو بردة: هو عامر بن عبد الله ابن قيس. وأخرجه مسلم (١٧٣٢) (٦) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي غريب، كلاهما عن أبي أسامة، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٣٠٣٨) و (٦١٢٤)، ومسلم (١٧٣٣) وص ١٥٨٦ (٧٠) وص ١٥٨٦ - ١٥٨٧ (٧١) من طريق سعيد بن أبي بردة، عن أبيه أبي بردة، به. وأخرجه البخاري (٤٣٤١) و (٤٣٤٢) من طريق عبد الملك، و (٤٣٤٤) و (٤٣٤٥) و (٧١٧٢) من طريق سعيد بن أبي بردة، كلاهما عن أبي بردة قال: بعث رسول الله -صلى الله ليه وسلم- أبا موسى ومعاذ . إلخ. وهذا وإن كان ظاه…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب الأدب من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل؟

راوي الحديث هو جابر بن عبد الله.

ما معنى حديث كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل باختصار؟

حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة الراوي عن جابر، وباقي رجاله ثقات. ومسعر: هو ابن كدام. وهو عند البيهقي في "السنن" ٣/ ٢٠٧ من طريق المصنف، بهذا الإسناد.وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٤٧) عن مسعر، عن شيخ أنه سمع جابر بن عبد الله أو ابن عمر يقول . فذكره. وأخرجه ابن أبي شيبة ٩/ ١٤ عن وكيع، عن مسعر، عن شيخ قال سمعت ابن عمر أو جابرا . فذكره. وفي الباب عن عائشة، سيأتي بعد هذا عند المصنف برقم (٤٨٣٩).

هل يوجد شرح لـ حديث كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل؟

شرح الحديث يوضح الحديث المقصود من «كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل»، ويجمع أبرز المعاني التي تساعد على فهم ألفاظه في سياقها. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «كان في كلام رسول الله ﷺ ترتيل أو ترسيل»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «كان في كلام رسول الله صل...