حديث نبويالحديث 22 من 128

حديث لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض

الراويجابر
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن جابر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»

معنى الحديث باختصار

إسناده صحيح. وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- بسماعه من جابر عند أحمد والنسائي، فانتفت شبهة تدليسه. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (١٥٢٢)، وابن ماجه (٢١٧٦)، والترمذي (١٢٦٦)، والنسائي (٤٤٩٥) من طريقين عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٩١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٩٦٠) و (٤٩٦٣) و (٤٩٦٤).

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمرالحديث السابقحديث إن النبي ﷺ نهى أن يبيع حاضر لباد
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث إن رضيها أمسكها وإن سخطها ردها وصاعا من تمر

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. الأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان. وأخرجه البخاري (٢١٤٨) و (٢١٥٠)، ومسلم (١٥١٥)، والنسائي (٤٤٨٧) و (٤٤٩٦) من طريق أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، به. ولم يذكر النسائي في المرضع الثاني المصراة. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٠٥)، و"صحيح ابن حبان" (٤٩٧٠). وأخرج قصة المصراة وحدها مسلم (١٥٢٤)، والنسائي (٤٤٨٨) من طريق موسى بن يسار، ومسلم (١٥٢٤) من طريق أبي صالح السمان، و (١٥٢٤) من طريق همام بن منبه، والترمذي (١٢٩٥) من طريق محمد بن زياد، أربعتهم عن أبي هريرة. وجاء في…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث إن النبي ﷺ نهى أن يبيع حاضر لباد

الراوي: سالم المكي

حديث حسن، وهذا إسناد أخطأ فيه حماد -وهو ابن سلمة- حيث نسب سالما شيخ ابن إسحاق مكيا، وإنما هو سالم بن أبي أمية أبو النضر المدني الثقة، جاء على الصواب في رواية إبراهيم بن سعد ويزيد بن زريع عن ابن إسحاق، وفي روايتهما صرح ابن إسحاق بسماعه من سالم أبي النضر، وبينا فيها أيضا أن هذا الأعرابي قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - هو وأبوه، وأنه كتب لهما كتابا: أن لا يتعدى عليهم في صدقاتهم، فيكون الإسناد من طريقهما حسن. وأخرجه البزار في "مسنده" (٩٥٧)، وأبو يعلى (٦٤٣) من طريقين عن حماد بن سلمة، به.وأخرجه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى شاة مصراة فهو بالخيار ثلاثة أيام

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. حبيب: هو المعلم، هشام: هو ابن حسان القردوسي. وأخرجه مسلم (١٥٢٤)، وابن ماجه (٢٢٣٩)، والترمذي (١٢٩٦)، والنسائي (٤٤٨٩) من طرق عن محمد بن سيرين، به. وهو في "مسند أحمد" (٧٣٨٠). وانظر ما قبله.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث لا يبيع حاضر لباد وإن كان أخاه أو أباه

الراوي: أنس بن مالك

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات والحسن -وهو البصري- وإن لم يصرح بسماعه من أنس، متابع. يونس: هو ابن عبيد. وأخرجه النسائي (٤٤٩٢) من طريق محمد بن الزبرقان، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري (٢١٦١)، ومسلم (١٥٢٣)، والنسائي (٤٤٩٣) و (٤٤٩٤) من طريق محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك، بلفظ: نهينا أن يبيع حاضر لباد. وقوله في الحديث: "لا يبيع" نفي بمعنى النهي.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث من اشترى غنما مصراة احتلبها فإن رضيها أمسكها

الراوي: أبي هريرة

إسناده صحيح. ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد: هو ابن عياض الأحنف الأعرج.وأخرجه البخاري (٢١٥١) عن محمد بن عمرو السواق البلخي، عن مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وانظر سابقيه.

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث نهى أن يبيع حاضر لباد

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. ابن طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كيسان اليماني. ومعمر: هو ابن راشد، ومحمد بن عبيد: هو ابن حساب. وأخرجه البخاري (٢١٥٨)، ومسلم (١٥٢١)، وابن ماجه (٢١٧٧)، والنسائي (٤٥٠٠) من طريق معمر بن راشد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٤٨٢). والسمسار: هو في الأصل القيم بالأمر والحافظ له، ثم استعمل في متولي البيع والشراء لغيره. قال النووي في "شرح مسلم" ١٠/ ١٤١ هذه الأحاديث (أي التي أوردها مسلم في تحريم بيع الحاضر للبادي وهي حديث ابن عباس وحديث جابر، وحديث أنس) تتضمن تحريم بيع الحاضر للبادي وب…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض؟

راوي الحديث هو جابر.

ما معنى حديث لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض باختصار؟

إسناده صحيح. وقد صرح أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرس المكي- بسماعه من جابر عند أحمد والنسائي، فانتفت شبهة تدليسه. زهير: هو ابن معاوية الجعفي. وأخرجه مسلم (١٥٢٢)، وابن ماجه (٢١٧٦)، والترمذي (١٢٦٦)، والنسائي (٤٤٩٥) من طريقين عن أبي الزبير، به. وهو في "مسند أحمد" (١٤٢٩١)، و "صحيح ابن حبان" (٤٩٦٠) و (٤٩٦٣) و (٤٩٦٤).

هل يوجد شرح لـ حديث لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «لا يبع حاضر لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «...