حديث نبويالحديث 2 من 128

حديث من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم

الراويأبي سعيد الخدري
ابدأ القراءة
الكتابكتاب أبواب الإجارة
المشاهدات0

نص الحديث

النص الكامل للحديث

عن أبي سعيد الخدري، أن رهطا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، قال: فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل أن يكون عند بعضهم شيء ينفع صاحبكم، فقال بعضهم: إن سيدنا لدغ فشفينا له بكل شيء، فلا ينفعه شيء، فهل عند أحد منكم شيء يشفي صاحبنا؟، يعني رقية، فقال رجل: من القوم إني لأرقي ولكن استضفناكم فأبيتم أن تضيفونا ما أنا براق حتى تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء، فأتاه فقرأ عليه بأم الكتاب، ويتفل حتى برئ كأنما أنشط من عقال، فأوفاهم جعلهم الذي صالحوه عليه، فقالوا: اقتسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنستأمره، فغدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أين علمتم أنها رقية؟ أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم»(1) 3419- عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث. (2)

معنى الحديث باختصار

(١) إسناده صحح. أبو المتوكل: هو علي بن داود -ويقال: ابن دؤاد- الناجي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٢٧٦) و (٥٧٣٦) و (٥٧٤٩)، ومسلم (٢٢٠١)، وابن ماجه (٢١٥٦/ م)، والترمذي (٢١٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩١) و (١٥٨٠٠) و (١٠٨٠١) من طرق عن أبي بشر جعفر بن إياس، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٨٥) و (١١٣٩٩). وأخرجه ابن ماجه (٢١٥٦)، والترمذي (٢١٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٩٩) و (١٠٨٠٢) من طريق الأعمش، عن أبي بشر جعفر بن إي…

شرح الحديث

شرح المعاني والفوائد

شرح الحديث

يتناول هذا الحديث معنى «من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص.

المعنى الإجمالي

يوضح سياق الحديث معنى «من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من أين علمتم أنها رقية؟ أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم». وتجمع هذه العبارة أصل التوجيه الوارد في الرواية وتبين المقصود منها.

دلالة الحديث

العناية بألفاظ الحديث كلها تعين على فهم معنى «من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم» فهمًا متوازنًا.

مصدر الحديث

هذا الحديث معروض ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

الحديث التاليحديث كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حقالحديث السابقحديث رجل أهدى إلي قوسا فقال إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها
من نفس الكتاب

أحاديث ذات صلة

عرض كل أحاديث الكتاب
حديث من نفس الكتاب

حديث كل فلعمري لمن أكل برقية باطل لقد أكلت برقية حق

الراوي: خارجة بن الصلت

إسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت، فقد روى عنه الشعبي وعبد الأعلى ابن الحكم وقيس بن أبي حازم، وذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات"، وقال ابن معين: إذا روى الحسن والشعبي عن رجل فسمياه فهو ثقة يحتج به، وقال الذهبي: محله الصدق. فهو كما قال الذهبي. وهو في "مسند أحمد" (٢١٨٣٥)، و"صحيح ابن حبان" (٦١١٠) و (٦١١١). وسيأتي برقم (٣٨٩٦) و (٣٨٩٧) وانظر تمام تخريجه هناك. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٦٩١) عن محمد بن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم عن…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث رجل أهدى إلي قوسا فقال إن كنت تحب أن تطوق طوقا من نار فاقبلها

الراوي: عبادة بن الصامت

(١)حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، الأسود بن ثعلبة مجهول، ومغيرة بن مقسم فيه كلام، وقد خالفه بشر بن عبد الله السلمي، وهو حسن الحديث، فرواه عن عبادة بن نسي، عن جنادة بن أبي أمية، عن عبادة بن الصامت. وأخرجه ابن ماجه (٢١٥٧) من طريق وكيع وحده، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٦٨٩). وانظر ما بعده. وفي الباب عن أبي الدرداء عند البيهقي ٦/ ١٢٦. وقال ابن التركماني: إسناده جيد. وعن أبي بن كعب عند ابن ماجه (٢١٥٨)، وإسناده ضعيف. قال الخطابي: اختلف الناس في معنى هذا الحديث وتأويله، فذهب قوم من العلماء إلى ظاه…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث كسب الحجام خبيث وثمن الكلب خبيث ومهر البغي خبيث

الراوي: رافع بن خديج

إسناده صححح. يحيى: هو ابن أبي كثير، وأبان: هو ابن يزيد العطار.وأخرجه مسلم (١٥٦٨)، والترمذي (١٣٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٦٦٨) و (٤٦٦٩) من طرق عن يحيى بن أبي كثير، بهذا الإسناد. إلا أن النسائي في الموضع الثاني قلب اسم إبراهيم بن عبد الله إلى: عبد الله بن إبراهيم، والصحيح الأول. وأخرجه مسلم (١٥٦٨)، والنسائي في "الكبرى" (٤٦٦٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن يوسف ابن أخت نمر، والنسائي (٤٦٦٥) من طريق يزيد ابن عبد الله بن خصيفة، كلاهما عن السائب بن يزيد. وأخرجه النسائي (٤٦٦٤) من طريق حاتم ب…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث استأذنه في إجارة الحجام فنهاه عنها

الراوي: ابن محيصة

حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختلف نيه على الزهري في وصله وإرساله كما هو مبين في "المسند" (٢٣٦٩٠) و (٢٣٦٩٢) و (٢٣٦٩٣) و (٢٣٦٩٥) وأصح طرقه ما رواه محمد بن إسحاق وسفيان بن عيينة، عن الزهري، عن حرام بن سعد -أو ساعدة- بن محيصة، عن أبيه، عن جده. قال ابن عبد البر في "التمهيد" ١١/ ٧٩: ولا يتصل هذا الحديث عن ابن شهاب إلا من رواية ابن إسحاق هذه، ورواية ابن عيينة مثلها. وهو في "موطأ مالك" برواية أبي مصعب الزهري (٢٠٥٣)، ومن طريقه أخرجه التر مذي (١٣٢٣). وهو في "الموطأ" برواية يحيى الليثي ٢/ ٩٧٤ ع…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث احتجم وأعطى الحجام أجره ولو علمه خبيثا لم يعطه

الراوي: ابن عباس

إسناده صحيح. خالد: هو ابن مهران الحذاء، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه البخاري (٢١٠٣) و (٢٢٧٩) من طريق خالد الحذاء، به. وهو في "مسند أحمد" (٣٢٨٤). وأخرجه البخاري (٢٢٧٨)، ومسلم بإثر (١٥٧٧)، وبإثر (٢٢٠٨)، وابن ماجه (٢١٦٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٥٨٠) من طريق طاووس اليماني، عن ابن عباس. دون قوله: ولو كان خبيثا لم يعطه. وهو في "مسند أحمد" (٢٢٤٩) و (٢٣٣٧)، و"صحيح ابن حبان" (٥١٥٠). وأخرجه مسلم بإثر (١٥٧٧) من طريق الشعبي، عن ابن عباس قال: حجم النبي - صلى الله عليه وسلم - عبد لبني بياضة، فأعطاه النبي - صل…

قراءة الحديث0
حديث من نفس الكتاب

حديث حجم فأمر له بصاع من تمر وأمر أهله أن يخففوا عنه من خراجه

الراوي: أنس بن مالك

إسناده صحيح. حميد الطويل: هو ابن أبي حميد، والقعنبي: هو عبد الله ابن مسلمة بن قعنب. وهو في "موطأ مالك" ٢/ ٩٧٤. وأخرجه البخاري (٢١٠٢) و (٢٢١٠) و (٢٢٧٧) و (٢٢٨١)، ومسلم (١٥٧٧)، والترمذي (١٣٢٤) من طرق عن حميد الطويل، به. وهو في "مسند أحمد" (١١٩٦٦). وأخرجه البخاري (٢٢٨٠)، ومسلم بإثر (٢٢٠٨) من طريق عمرو بن عامر، عن أنس، قال: احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وكان لا يظلم أحدا أجره. وهو في "مسند أحمد" (١٢٢٠٦). وأخرجه ابن ماجه (٢١٦٤) من طريق محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك: أن رسول الله - صلى الله…

قراءة الحديث0
أسئلة وأجوبة

أسئلة شائعة عن الحديث

في أي كتاب ورد حديث من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم؟

هذا الحديث موجود ضمن كتاب أبواب الإجارة من مجموعة سنن أبي داود.

من راوي حديث من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم؟

راوي الحديث هو أبي سعيد الخدري.

ما معنى حديث من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم باختصار؟

(١) إسناده صحح. أبو المتوكل: هو علي بن داود -ويقال: ابن دؤاد- الناجي، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس، وأبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، ومسدد: هو ابن مسرهد. وأخرجه بنحوه البخاري (٢٢٧٦) و (٥٧٣٦) و (٥٧٤٩)، ومسلم (٢٢٠١)، وابن ماجه (٢١٥٦/ م)، والترمذي (٢١٩٣)، والنسائي في "الكبرى" (٧٤٩١) و (١٥٨٠٠) و (١٠٨٠١) من طرق عن أبي بشر جعفر بن إياس، به. وهو في "مسند أحمد" (١٥٩٨٥) و (١١٣٩٩). وأخرجه ابن ماجه (٢١٥٦)، والترمذي (٢١٩٢)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٧٩٩) و (١٠٨٠٢) من طريق الأعمش، عن أبي بشر جعفر بن إي…

هل يوجد شرح لـ حديث من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم؟

شرح الحديث يتناول هذا الحديث معنى «من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم»، ويقرب دلالته العامة بأسلوب واضح يحافظ على مقصود النص. المعنى الإجمالي يوضح سياق الحديث معنى «من أين علمتم أنها رقية أحسنتم واضربوا لي معكم بسهم»، ويظهر ذلك في قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من...